هویة التشیع نسخه متنی

أنبياء فإن يكن من اُمتي فيهم أحد فعمر،كما أخرج مسلم في صحيحه في باب فضائل عمرعن عائشة عن النبي صلّى الله عليه وآلهوسلّم قد كان في الإِسلام قبلكم محدّثونفإن يكن في اُمتي منهم أحد فعمر بن الخطابمنهم(1).

ولم يقف الأمر عند الخلفاء ولكنّه وصل إلىعمران بن الحصين، فعن مطرف قال: قال ليعمران بن الحصين: اُحدثك حديثاً عسى اللهأن ينفعك به: إنّ رسول الله صلّى الله عليهوآله وسلّم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينهعنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه،وإنّي كنت اُحدّث حتى اكتويت فتركت ثمتركت الكي فعاد وقد روى ذلك كل من الدارميومسلم في صحيحيهما(2).

ولست أدري ما هي صله الكي بهروب المحدّثوالعلم عند الحصين رحمه الله.

بل إنّ عمر بن عبدالعزيز الخليفة الاُمويكان الخضر يمشي معه ويحدثه كما رويّ ذلكابن حجر في التهذيب(3).

وبعد كل هذا الذي أوردناه فهل يشكل هذامبرراً لأن يكون أهل البيت ممن يفاض عليهمالعلم أم لا؟ أغلب الظن أنّ الإِشكالسيبقى قائماً وسيبقى الشيعة غلاةأومخرفين لأنّهم يقولون إنّ الأئمةيعلمون الغيب بأمر الله.

الأمر الرابع

الذي استنكره الاستاذ فرغل أن تأتي منزلةأئمة أهل البيت بعد منزلة النبي صلّى اللهعليه وآله وسلّم مباشرة عند الشيعة،والمقصود الأئمة الإثنا عشر فقط لا غيرهم،والحقيقة أنّ الشيعة ليسوا هم الذين وضعواالأئمة بهذا الموضع بل السماء هي التيوضعتهم والشيعة تعبدوا بأمر السماء يقولالله عالى: (إنما وليكم الله ورسوله

(1) صحيح البخاري وصحيح مسلم باب فضائل عمر.

(2) الغدير للأميني 6/186.

(3) التهذيب لابن حجر 7/477.