هویة التشیع نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
الأنبياء ليبينوا للناس ما أراد اللهمنهم وللحكم بينهم بالعدل: كذلك يحب نصبالإِمام ليقوم مقامهم تحقيقاً لنفسالعلة، فإنّ الله لا يخلي الأرض من حجة،وليس زمان بأولى من زمان في ذلك، إلى آخرما أوردوه.2 ـ أما من الأدلة النقلية فذكروا ما يلي:قال الله تعالى (وعد الله الذين آمنو منكموعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرضكما استخلف الذين من قبلهم وليمكننّ لهمدينهم) فقد فسرت هذه الآية كما عن الإِمامالصادق عليه السلام بخروج المهدي وتحقيقهذه الأشياء على يديه(1) وقد قيل إنّ لسانهذه الآية عام يشير إلى تحقيق هذه الأمورعلى أيدي المسلمين فأجابوا أنّ القرائنتفيد أنّ هذه الاُمور لم تتحقق على النحوالذي ذكرته هذه الآية من مجيء الإِسلامحتى يومنا هذا، ووعدالله لا بد تحقيقه،وتلك قرينة على تحققه في الستقبل، يضافلذلك أنّ من أساليب القرآن الكريم أن يعبرعن الخاص بصيغة العام وعن المفرد بالجمعفي كثير من الموارد، ولذلك قال الفخرالرازي عند تفسير قوله تعالى: (يا أيهاالذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوفيأتي الله بقوم يحبّهم ويحبّونه أذلة علىالمؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون فيسبيل الله ولا بخافون لومة لائم) الخالمائدة: /57.قال: إنّها نزلت في أبي بكر بقرينه أنّه هوالذي قاتل المرتدين مع أنّ لسان الآيةعام(2)، ومن الأحاديث التي استدل بهاالشيعة في موضوع المهدي ما رواه الطوسي فيالغيبة عن النبي صلّى الله عليه وآلهوسلّم: لا تذهب الدنيا حتى يلي اُمتي رجلمن أهل بيتي يقال له المهدي(3)، هذه فكرةموجزة أردت بها الإِشارة إلى إجماعالمسلمين على موضوع المهدي. وحينئذ لايبقى قيمة لأقوال المهرجين الذين يريدونإبعاد الفكر عن الإِسلام غير عابئين بماورد فيها من آثار ونصوص، وإذا كان البعض قداستغل الفكرة عبر التاريخ فما ذلك بموجبلنكرانها ورمي من يعتقد بها
