أنّ اللإِيمان بفكرة المهدي يؤدي إلىالإِزدراء بالعقل لما في ذلك من مفارقاتمثل طول العمر غير المعتاد، وغيبته عنالأبصار، وعدم وجود فائدة في إمام كهذاوغير ذلك. والجواب على ذلك بالإِختصار: أنّالشيعة لا يجعلون بقاءه هذه المدة أمراًطبيعياً وإنما هو معجزة لأنّهم يقولون لماثبت بالأدلة وجوده وغيبته والوعد بظهورهفلا بد والحالة هذه من الإِيمان بذلكبالإِضافة لعدم خلو الزمان من إمام مفترضالطاعة، وبناءاً على أنّ وجوده معجزة ينقلحينئذ الكلام إلى المعجزات ككل فأما أنتصدق أو تكذب وإذا كذبناها كذبنا الثابتفي الإِسلام أما أنّه لا يرى فليس بمعلومبل يجوز أن يرى ولا يعرف ويستفاد بآرائهلأنّه يشترك مع الناس بالآراء ويلقيبالرأي الصحيح، يبقى الكلام على عدم تعليلاختفائه، وما أكثر العقائد والأحكام التيلا نجد لها علة ونقول بمضمونها مثل رميالجمرات في الحج، والهرولة، ومعاقلةالمرأة الرجل إلى ثلث الدية وأعداد ركعاتالصلاة وهكذا. فإنّها كلها أحكام غيرمعللة بل معظم الأحكام هكذا، وكذلك كثيرمن العقائد.
3 ـ المردود الثالث
الإزدواجية التي تحصل من وجود إمام تجبطاعته ولا يحكم وآخر يحكم ولا تجب طاعته،والجواب أنّ فقهاء الإِمامية بالجملة فيحال غيبة الإِمام يقرون حكومة الحاكمالعادل الذي يرعى مصالح المسلمين ويحميثغورهم ويجاهد عدوّهم ويرتبون المشروعيةعلى تصرفاته بالجملة.أما بعد فهذه إلمامة موجزة بفكرة الإِمامالمهدي أردت أن اُذكّر من يكتبون عنهافيصوّرون الشيعة كأنّهم اقتبسوا أحكامهممن كسرى وقيصر مع وفرة ما أوردناه منأحاديث حول فكرة المهدي فهل يسع مسلماًيؤمن بالله نكرانها أورميها بعيداً عنالإِسلام، اللهم إلا أن يقال إنّ أحاديثاللمهدي دسها الشيعة في كتب السنة كما يقلذلك موارد اُخر فإنّ بعضهم إذا لزمتهالحجة بحديث قال ذلك،
لطفا منتظر باشید ...
