هویة التشیع نسخه متنی

المسلمين وهي قائمة عندهم. خذ مثلاً بقاءقبر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم فإنّالوهابيين لا يتركون قبراً قائماً فقدرووا في الصحاح عن أبي الهياج الأسدي قال:قال لي عليّ ابن أبي طالب عليه السلام ألاأبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلّىالله عليه وآله وسلّم ألاّ أدع قبراًقائماً الا سويته ولا تمثالاً إلا طمستهوعلى هذه الرواية استند الوهابيون أو هيأحد مستنداتهم في تهديم القبور(1) ولكنّهملم يتعرضوا لقبر النبي مع أنّ لسانالرواية عام لم يستثن قبراً وليس ذلك إلاتقية من المسلمين. وقد كان خبر أبي الهياجسبباً للتهريج عند ابن تيمية على الشيعةمع أنّ الرواية ما ثبتت عندهم من ناحيةسندها، لقد شحن ابن تيمية كتابه بقوارص منالشتم يأباها خُلُق الإِسلام وأدب القرآنومن ذلك أنّه إذا مرّ بذكر العلامة ابنالمطهر الحلي يسميه بابن المنجس(2).

في حين كان العلامة في خصومته مع العلماءفي غاية التهذيب وبوسع القارئ أن يرجع إلىالكتابين الذين طبعا معاً وأن يحكم علىالاُسلوبين ليرى الفرق بينهما.

وإلى هنا أرجو أن أكون قد وضعت بين يديالقارئ فكرة عن التقية كافية لأخذ صورة عنالموضوع ولا يخلو الواقع المعاصر من تقيةمتجسدة عند مختلف الشعوب.

(1) منهاج السنة لابن تيمية 1/333.

(2) المصدر السابق 1/13.