هویة التشیع نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
والحاصل من ذلك تسع، ووجه الثاني ذلك الاأنّ مثنى وثلاث ورباع معدول عن عدد مكرّرعلى ما عرف في العربية، فيصير ثمانية عشر،ووجه الثالث العمومات من نحو فانكحوا ماطاب لكم من النساء، ولفظ مثنى وثلاث ورباعتعداد عرفي لا قيد، كما يقال خذ من البحرما شئت قربة أو قربتين أو ثلاثاً، ويخصالأولين تزوجه تسعاً والأصل عدم الخصوصيةإلا بدليل، إلى آخر ما أورده، ثم شرع يقدمأدلته على الحصر بأربع(1).وقد اتضح من قول ابن الهمام أمران: أولهمانسبة إباحة التسع للإِمامية وهو محضاختلاق ونتحدى من يذكر لنا مصدراً واحداًيقول بذلك من الشيعة، وثانيهما أنّ هناكمن أهل السنة من يقول بإباحة التسعوالأكثر من التسع كما نص عليه، ابن الهمامنفسه.ج ـ:يقول محمد أبو زهرة في الأحوال الشخصية:إنّ بعض الشيعة يجوّز الزواج بتسع حرائرلأنّ معنى قوله تعالى: (مثنى وثلاث ورباع)يعني اثنين وثلاثة وأربعة(2) وهذا من أبيزهرة كأمثال له كثيرة، إنّ الرجل فيماأعرفه من مؤلفاته كثير التساهل فيما ينسبهللغير، ولا يحتاط بالنقل وللمناقشة مكانغير هذا لأنّ موارد تساهله كثيرة تحتاجإلى جهد ومكان.وبعد ما ذكرته ساُقدم لك الأدلة على أنّهذا الرأي عند أهل السنة وليس عند الشيعةكما مر عليك:1-يقول الكاساني علاء الدين في البدائع: لايجوز للحر أن يتزوج أكثر من أربع زوجات منالحرائر والإِماء عند عامة العلماء، وقالبعضهم: يباح له الجمع بين التسع، وقالبعضهم: يباح له الجمع بين ثمانية عشر،واحتجوا بظاهر قوله تعالى: (فانكحوا ما طابلكم من النساء) الخ فالأولون قالوا إنّهذكر هذه الأعداد بحرف الجمع وهو الواووجملتها تسعة، واستدلوا أيضاً بفعل
