هویة التشیع نسخه متنی

يصلح للاُلوهية وإذا كان يعلم وأرسله مععلمه فأي رب هذا الذي يرسل من لا ينفذأوامره أو أنه متواطئ مع جبرئيل فلا اشكالحينئذ.

و ـ

أوليس القرآن الكريم يقول عن جبرئيل:(مطاع ثم أمين) التكوير/21. ويقول عن النبيصلّى الله عليه وآله وسلّم: (ولكن رسولالله وخاتم النبيين) الأحزاب/40. والشيعةمسلمون يقرؤون القرآن آناء الليل وأطرافالنهار فكيف لا يفهمون ذلك، أللهم إلا أنيقال كما قيل: إنّهم يرون القرآن محرفاً،وقد فندنا هذا القول بما أوردناه من نصوصأنّ الثابت عند المسلمين قول النبي صلّىالله عليه وآله وسلّم لا نبي بعديوالمسلمون سمعوا منه ذلك.

ز ـ

كل من له إلمام بالتاريخ يعلم مدى طاعةالإِمام عليٍّ عليه السلام للنبي صلّىالله عليه وآله وسلّم وجهاده بين يديهفكيف يجتمع ذلك مع علمه بأنّه أخذ منهالرسالة إلا أن يقال إنّه لا يعلم أنّالرسالة هي له.

حـ ـ

إنّ مصدر التشريع الأول والأساس هوالقرآن الكريم عند كل فرق المسلمين ومنهمالشيعة فإذا نزل القرآن على مغفل وبيدخائن فأي ثقة تبقى به بعد ذلك.

ط ـ

ألا تكفي آلاف المنائر والمساجد عندالشيعة والتي تصرخ ليل نهار أشهد أنّمحمداً رسول الله للتدليل على أنّ هذهالقصة فرية مفتعلة كأخواتها.

ي ـ

إنّ كتب عقائد وفقه الشيعة تملأ الدنيافهل يوجد في كتاب واحد منها ما يشير إلىهذه الفرية ونرضى بأن يكون حتى منالمخرفين ممن نراهم عند فئة اُخرى. إننانطالب بمصدر واحد اعتمد عليه هؤلاء في نقلما نقلوه. وإذا كان العوام يتلقون أقوالرجال فكرهم بالقبول مهما كانت فما بالالمثقفين يعيشون نفس العقلية وما فائدةالعلم إذا لم يقوّم تفكير الإِنسان، وإلىكم يبقى المسلمون بجترّون ما اُدخل إلىأمعائهم يوماً مّا، ليت هؤلاء يصارحونابأنّ لهم مصالح في بقاء هذه المهازل إذالأراحوا الأجيال ولكانوا صادقين معأنفسهم كما صنع مروان ابن الحكم في لحظة منلحظات استيقاظ ضميره وقد سئل عن موقفالإِمام عليٍّ عليه السلام