هویة التشیع نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
(3) فجر الإِسلام ص111(4) فجر الإِسلام ص92فيه(1). وبالجملة فإنّ مراجعة أي بحثللمستشرقين في هذا الموضوع يظهر منه أنّكثيراً منهم يذهبون إلى هذا الرأي ولأسبابلا تخفى.وقد ربطوا بفارسية التشيع أثراً آخر يكونبمثابة النتيجة للسبب وذلك الأثر هو أنهلما كان أكثر الفرس شيعة وكانوا يسمونبالموالي وحيث أنّهم يرون أنّ العربانتزعوا دولتهم منهم ولما كانت الدولةالأموية يتجسد فيها المظهر العربي فقد زحفعليها الموالي وأسقطوها وأعلنوا بدلهادولة العباسيين التي دعمت الفرس والتي زحفمعها بالتالي الفكر الشيعي فتغلغل أيامالعباسيين، وأنت واجد هذه الأفكار عندمعظم من كتب في العصور الإِسلامية وخصوصاًالكتّاب المصريين ويتلخص من هذه المقتطفةثلاثة اُمور:1 ـ تصوير الزحف الذي جاء من خراسان للقضاءعلى الدولة الاُموية بأنّه زحف دوافعهقومية وليست دوافع اجتماعية أو إنسانيةوقد اجتمعت فيه أكثر من قومية واحدة وبذلكيطمس الهدف الإِجتماعي الذي كان من وراءتلك الحملة.2 ـ أنّ العنصر الرئيسي في الحملة والفاعلهم الفرس وبذلك تكون الحملة إنتقاميةتستهدف إعادة مجد الفرس الذي قضى عليهالعرب، وبذلك يطمس الدور الرئيسي الذي قامبه العرب في الحملة وتولوا فيه القيادة.3 ـ أنّ الفكر الشيعي زحف بزحف هؤلاءوانتصر في العهد العباسي؛ إنّ كل هذهالاُمور غير مسلم بها ولم تقم على واقع بلهي تغطية في محاولة مكشوفة.
