حج والعمرة ومعرفة الحرمین الشریفین نسخه متنی

في المجمع: قال ابن عبّاس: اجتمع المشركون الى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقالوا: إن كنت صادقاً فشق لنا القمر فرقتين. فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). إن فعلت تؤمنون. قالوا: نعم. وكانت ليلة بدر، فسأل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)ربّه أن يعطيه ما قالوا، فانشق القمر فرقتين ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا، وقد روى حديث انشقاق القمر جماعة كثيرة من الصحابة وعليه جماعة من المفسّرين.

وفي تفسير الميزان: قد استفاضت الروايات على ذلك، واتّفق اهل الحديث والمفسرون على قبولها كما قيل ولم يخالف فيه منهم الاّ الحسن وعطا والبلخي، وقولهم مزيّف مدفوع، بدلالة الآية التالية (وان يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر) فإنّ سياقها اوضح شاهد على أن قوله (آية) مطلق شامل لانشقاق القمر⁽⁴⁴¹⁾. مع التلخيص، وقال في البحث الروائي: ورد انشقاق القمر لرسوللله(صلى الله عليه وآله وسلم)في روايات الشيعة عن أئمة اهل البيت (عليهم السلام) كثيراً، وقد تسلّمه محدثوهم والعلماء من غير توقّف وكذلك من العامة.

ومن الاخبار التي تنقل عن طريق العامة عن الدر المنثور ما اخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي كلاهما في الدلائل من طريق مسروق عن ابن مسعود، قال: انشق القمر على عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالت قريش: هذا سحر ابن ابي كبشة، فقالوا: انتظروا ما يأتيكم به السفار فإن محمداً لا يستطيع ان يسحر الناس كلهم. فجاء السفار فسألوهم، فقالوا: نعم قد رأيناه فأنزل الله (اقتربت الساعة وانشق القمر).

ومنها ما اخرجه جمع عن ابي عبد الرحمان السلمي قال: خطبنا حذيفة اليمان بالمدائن فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: اقتربت الساعة وانشق القمر، ألا وان الساعة قد اقتربت، ألا وان القمر قد انشق على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ألا وان الدنيا قد آذنت بفراق، ألا وان اليوم المضمار وغداً السباق.

وقال السيد الطباطبائي ايضاً في بحث آخر: الكتاب والسنّة يدلاّن على هذه الاية، وانشقاق كرة من الكرات الجوّية ممكن في نفسه لا دليل على استحالته العقلية، ووقوع الحوادث الخارقة للعادة، ومنها الآيات المعجزات جائز امكاناً ووقوعاً، ومن اوضح الشواهد عليه القرآن الكريم، فمن الواجب قبول هذه الاية، وإن لم يكن من ضروريات الدين⁽⁴⁴²⁾.

الباب الثامن

(1) المساجد في مكة ـ المسجد الحرام: هو المسجد الذي ليس له نظير في العالم، وهو أشرف المساجد وتُعدّ الصلاة فيه بمئة الف صلاة، وقد نقدم بعض الكلام فيه، وفقنا الله وإياكم لإقامة الصلاة فيه.

ـ مسجد الراية: هذا المسجد يقع بأعلى مكّة عند الردم (الردم، الحاجز للسيل)، وقد امر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)بنصب راية النصر في هذا المكان، ثم أُسس في موضعه مسجد سمي بمسجد الراية، وهذا المسجد الان وقع في طريق المعابدة وقبل ان تدخل ميدان المعابدة.

ـ مسجد الجن: يقع بالقرب من مقبرة الحجون، وهو محل نزول سورة الجن على الرسول الأكرم، ويسمّيه اهل مكّة مسجد الحرس، لأنّ صاحب الحرس كان يطوف بمكة حتى اذا انتهى اليه وقف حتى يتوافى عنده حرسه وعرفاؤه، فإذا توافوا رجع منحدراً الى مكة.

ـ مسجد المختبى: هو مسجد بسوق الليل بالقرب من مولد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)يقال: كان رسول الله يختبي فيه من الكفّار.

ـ مسجد الإجابة: هذا المسجد يقع الان في ميدان المعابدة على يسار الذاهب الى منى يقال: إنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) صلى فيه.

ـ مسجد النوق: سمي بذلك لأن ناقة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بركت في هذا المكان، وهو ايضاً واقع في المعابدة على يمين الذاهب الى منى وعرفات⁽⁴⁴³⁾.

(2) المساجد حوالى مكّة

منها، مسجد التنعيم: الذي اعتمرت منه عائشة واشتهر في عصرنا بمسجد العمرة، وقيل في وجه التسمية بالتنعيم، لأنّ على يمينه جبلا يقال له نعيم، وعن يساره جبلا يقال له ناعم، والوادي بينهما نعمان.

منها، مسجد الجعرانة: وهو الذي احرم منه النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)بعمرة، مرجعه من الطائف بعد فتح مكّة. قيل: احرم من هذا المسجد ثلاثمئة نبيّ. ونقل عن الفاكهي أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) غرز رمحه الميمون في ذلك المحل فنبع الماء، فشرب منه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)وسقى الناس، وقيل في وجه التسمية: إن جعرانة اسم امرأة من قريش، وعن ابن عباس إنّما هي التي نزل فيها قوله تعالى: (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً)أقول: مساجد كثيرة في مكة واطرافها ذكرها الازرقي، ولم تعرف اليوم، ولم نقف على شيء من خبرها.

(3) المساجد في منى

1 ـ مسجد الخيف: هذا المسجد بمنى في الجهة الجنوبية، وهو مسجد وسيع، وفي صحن المسجد قبّة عظيمة اقيمت على ثمانية عقود، وبها محراب، وهي موضع خيمة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حجّة الوداع، وقد صلى النبيّ بمكانها الاوقات الخمسة⁽⁴⁴⁴⁾.

اقول: الحمد لله وله الشكر اني زرت المسجد مراراً وصليت في موضع تلك القبّة مع بقاء البناء ومن الاسف الشديد محوا هذا البنيان الشريف في عصرنا هذا ولم يكتفوا بطمس هذا الاثر بل قلّبوا بنيان المسجد من اصله وبنوا بنياناً جديداً وصار المسجد كلّه مسقفاً، ولم يبق من الاثار شيء وهذا هو المسجد الذي صلى فيه سبعمأة نبي، وفي بعض الاخبار دفن في هذه الارض جم غفير من الانبياء (عليهم السلام)⁽⁴⁴⁵⁾.

2 ـ مسجد البيعة وهي التي بايع فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)الأنصار بحضرة عمه العباس، وهو بقرب العقبة التي هي حد منى من جهة مكة.

3 ـ مسجد النحر الذي وقع بين الجمرتين، الاولى والوسطى يقال: نحر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هديه عنده وقد يقال: ان هذا هو المسجد الكبش، والمراد بالكبش هو الذي فدى به الذبيح اسماعيل، ويؤيد ذلك بما رواه ابن عبّاس بانّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)نحر هديه في منحر الخليل (عليه السلام) الذي نحر فيه الكبش المفدي به⁽⁴⁴⁶⁾.

(4) المقابر

في مرآة الحرمين ج1 ص30:

المعلاة مقبرة اهل مكة، ويشقها الطريق شقّين عن اليمين والشمال، وبها قبور كثير من الصحابة، وبالشقّ الايسر قبّة شاهقة على قبر السيدة خديجة أمّ المؤمنين ـرضي الله عنها ـ وبه ايضاً جملة قباب، قيل لنا: مقابر عبد مناف وعبد المطلب وهاشم اجداد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكذلك قبة على قبر عمّه ابي طالب.

وفي تاريخ الوجدي ج9: المعلى مقبرة مكّة، وفيها ضريح السيّدة خديجة زوج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)وهو داخل قبّة تجدّدت، وقبالة قبّة السيدة خديجة الى الجنوب قبّة السيدة آمنة بنت وهب والدة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)وفي شمالها قبّة ابي طالب عم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)وبجوارها قبّة جدّه عبد المطلب. وفيها قبر ابي جعفر المنصور، وكان قد حضر مكّة حاجاً في سنة 158 فمات ودفن بالمعلى ولا يعرف مكانه ـ وفيها غير ذلك من الصحابة والتابعين والصالحين.

وتسمى أيضاً مقبرة الحجون⁽⁴⁴⁷⁾.

وفي لسان العرب ج13 ص109 (التأسف على الحجون) يتأسف الحرث الجرهمي على الحجون والبيت:

كأن لم يكن بين الحجون الى الصفا أنيس ولم يسمر بمكّة سائرٌ

بلى نحن كنّا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر

مِن المدفونين في الحجون

1 ـ شارح الاستبصار الفقيه المحدث الشيخ محمد شارح الاستبصار ابن المحقق صاحب المعالم ابن الشهيد الثاني، مما اشتهر في حقه انه كان طائفاً فجاءه رجل واعطاه ورداً ليست في تلك البلاد، ولا في ذلك الاوان فقال له: من اين اتيت به؟ فقال: من هذه الخرابات، ثم اراد ان يراه بعد ذلك السؤال فلم يره، جاور مكّة المشرّفة وتوفّي بها وله من العمر ثلاث وخمسون سنة، ودفن في المعلاة قريباً من مزار خديجة الكبرى (عليها السلام).

2 ـ ولد الشيخ المرحوم الشيخ زين الدين بن محمد، كان جليل القدر عظيم المنزلة، لانظير له في زمانه، كما ذكره صاحب الامل، جاور مكّة وتوفّي بها ودفن في المعلاة قريباً من والده.

3 ـ الميرزا محمد الاسترآبادي صاحب الرجال الكبير كان من عبّاد هذه الطائفة، وجاور بيت الله الحرام، توفّي بمكة ودفن في المعلاة ـ ذكر العلاّمة المجلسي في 13 البحار في باب من تشرف بلقاء الحجة (عليه السلام) انه اخبرني جماعة عن السيد السند الاسترآبادي نوّر الله مرقده قال: إنّي كنت ذات ليلة أطوف حول بيت الله الحرام إذ أتى شاب حسن الوجه، فأخذ في الطواف، فلمّا قرب منّي اعطاني طاقة من ورد حمراء في غير أوانه، فأخذت منه وشممت، وقلت له: من اين يا سيدي؟ فقال: من الخرابات ثم غاب عني فلم أره.

4 ـ المولى محمد امين بن محمد شريف الاسترآبادي جاور المدينة المنورة ومكّة المشرفة، وتوفّي بمكة ودفن في المعلاة.

5 ـ السيد نور الدين الموسوي العاملي الجبعي ثم المكّي اخو صاحب المدارك لابيه، واخوه صاحب العلم لأمّه سكن بمكّة اكثر من عشرين سنة وتوفّي بها.

6 ـ السيد الامير محمد مؤمن الاسترآبادي، المجاور لمكّة المعظّمة، الشهيد بالحرم الشريف الإلهي.

7 ـ الفاضل مجتهد زمانه الشريف الشهيد الامير زين العابدين القامساني، وقد قتل لأجل تشيعه في مكّة المعظمة بأيدي اهل الخلاف، ودفن في القبر الذي هيّأه لنفسه في حال حياته عند مقابر عبد المطلب، وابيطالب (عليهما السلام) وقد امتاز السيد ـرضوان الله عليه ـ بفضيلة كبيرة وهي انّه كان من موسّس بيت الله الحرام، وهي من فضل الله تعالى عليه، وقد ذكر قصّته النوري في دار السلام.

المدفونون في حوالى مكّة

1 ـ ميمونة بنت الحارث زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقبرها في مقابر سرف على بعد فرسخين من مكّة.

2 ـ آمنة بنت وهب والدة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقبرها في ابواء وهي قرية بين مكّة والمدينة.

3 ـ عبد الله بن عباس بن عبد المطّلب وقبره في الطائف.

4 ـ السيد الطاهر والسيد الطيب ابنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)دفنا في الطائف.

5 ـ عبد الله بن اسماعيل بن بزيغ من اصحاب الباقر والصادق والكاظم والرضا(عليهم السلام) وقبره في فيل قرية قرب مكّة.

6 ـ الشهيد حسين بن علي الحسني في ارض فخ مع من استشهد معه. وعن الامام الجواد (عليه السلام) انّه قال: لم يكن لنا بعد الطف مصرع اعظم من فخ. ومشهده وقع في طريق التنعيم والحال داخل في مكّة⁽⁴⁴⁸⁾.

الخاتمة

* سيد البطحاء أبو طالب

ولولا ابو طالب وابنه لما مثل الدين شخصاً فقاما

فذاك بمكّة آوى وحامى وهذا بيثرب جس الحماما

شعر أبي طالب في مدح النبيّ (عليه السلام)

والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفيناً

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقرّ منك عيوناً

ودعوتني وعلمت أنّك ناصح ولقد صدقت وكنت قبل اميناً

ولقد علمت بأنّ دين محمد من خير اديان البرية ديناً

أقول: إنشاء هذه الاشعار في المسجد الحرام في الوقعة التالية التي ذكرها أبوالبكر الشيرازي في تفسيره، وملخّصها: أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان قائماً في المسجد فأتى عليّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وهو قائم يصلي في المسجد، فقام عن يمينه يصلي معه، فاجتاز ابو طالب بهما يصلّيان، فقال: يا محمد ما تصنع؟ قال: أعبد إله السموات والارض ومعي اخي علي يعبد ما اعبد، وانا ادعوك الى عبادة الواحد القهّار، فضحك أبوطالب حتى بدت نواجذه وأنشأ يقول:

والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتى أغيّب في التراب دفينا⁽⁴⁵⁰⁾.

وقال الاميني (قدس سره) في الغدير ج1 ص341: قال: العلاّمة الاوحد ابن شهر آشوب في كتابه متشابهات القرآن عند قوله تعالى: (ولينصرن الله من ينصره)⁽⁴⁵¹⁾: إن اشعار أبي طالب الدالّة على إيمانه تزيد على ثلاثة الاف بيت يكاشف فيها من يكاشف النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)ويصحّح نبوّته.