حج والعمرة ومعرفة الحرمین الشریفین نسخه متنی

ان المسجد الشريف لم يكن له محراب في عهده (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا في عهد الخلفاء بعده، وانّ اوّل من أحدثه عمر بن عبد العزيز في عمارة الوليد⁽⁵²⁵⁾.

الفصل السابع

في الاساطين المنيفة

1 ـ اسطوان المخلّق: وقد عرفت آنفاً، وهو الذي وقع موقع المصلّى الشريف.

2 ـ اسطوان القرعة: ويعرف باسطوان المهاجرين، قيل: إنّ الدعاء عندها مستجاب، قال عتيق: وهي الاسطوانة التي هي واسطة بين القبر والمنبر، عن يمينها الى المنبر اسطوانتان وبينها وبين القبر اسطوانتان.

3 ـ اسطوان التوبة: ويعرف باسطوان أبي لبابة سمّيت به; لأنّه ارتبط اليها حتى انزل الله توبته، فربط نفسه في السارية، وحلف ان لايحلّ نفسه حتى يحلّه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، وكان سببه قضيّة بني قريظة واستشارتهم إياه، اقول: للصلاة عند هذه الاسطوانة والدعاء عندها آداب فلتطلب من محالّها.

4 ـ اسطوان السرير: قال السمهودي في تاريخه: وهذه الاسطوانة هي اللاصقة بالشباك اليوم في شرقي اسطوان التوبة، وفيه انّه كان للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سرير من جريد فيه سعفة يوضع هناك ويضطجع عليه.

5 ـ اسطوان المحرس: ويسمّى اسطوان امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام)قيل في وجه التسمية: إنّ هذه المحرس كان علي بن ابي?طالب (عليه السلام) يجلس في صفحتها التي تلي القبر مما يلي باب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)يحرس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)⁽⁵²⁶⁾.

6 ـ اسطوان الوفود: هي خلف اسطوان المحرس من جهة الشمال، كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يجلس اليها لوفود العرب اذا جاءته، وكانت مما يلي رحبة المسجد.

7 ـ اسطوان مربّعة القبر: ويقال له ايضاً: اسطوان مقام جبرئيل (عليه السلام) وكان باب بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في المربعة التي في القبر، قال سليمان بن سالم: قال لي مسلم بن ابي مريم: لاتنس حظّك من الصلاة اليها، فإنّها باب فاطمة الذي كان عليّ يدخل عليها منه.

فضل هذا الباب عن ابي الحمراء: شهدت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أربعين صباحاً يجيء الى باب علي وفاطمة وحسن وحسين يأخذ بعضادتي الباب، ويقول: السلام عليكم أهل البيت، (انّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهّركم تطهيراً) وفي رواية اخرى سبعة اشهر، يقول: الصلاة الصلاة ثلاث مرات (انما يريد الله...).

وقد حرّم الناس الصلاة الى هذه الاسطوان لادارة الشباك الدائر على الحجرة الشريفة وغلّق ابوابها.

8 ـ اسطوان التهجّد: وجه التسمية انّه كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يُخرج حصيراً كلّ ليلة إذا انصرف الناس الى منازلهم، فيطرح وراء بيت علي (عليه السلام) ثم يصلّي صلوة الليل. وقال المطري في بيان موضع هذه الاسطوانة: هي خلف بيت فاطمة (عليها السلام)والواقف اليها يكون باب جبرئيل وقد كتب فيها بالرخام (هذا متهجّد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)) وقال ابن النجّار هذه الاسطوانة وراء بيت فاطمة (عليها السلام) من جهة الشمال وفيها محراب اذا توجّه المصلّي اليه كانت يساره الى باب جبرئيل⁽⁵²⁷⁾.

(9) الصفّة وأهلها

قال الحافظ ابن حجر: الصفّة مكان في مؤخّر المسجد النبوي (صلى الله عليه وآله وسلم) مظلّل، أعدّ لنزول الغرباء فيه ممّن لا مأوى لهم ولا اهل، وكانوا يكثرون فيه ويقلّون بحسب من يتزوج منهم أو يموت أو يسافر.

عن فضالة: كنّا نصلّي مع رسول الله فيخرّ قوم من قامتهم من الخصاصة حتى يقول الاعرابي: مجانين وهم اهل الصفّة، فإذا صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) اتاهم فوقف عليهم، فقال: لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم ان تزدادوا فقراً وحاجة، وكان يقول (صلى الله عليه وآله وسلم): من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس⁽⁵²⁸⁾.

في صحيح البخاري عن ابي هريرة قال: لقد رأيت سبعين من اهل الصفّة ما منهم رجل عليه رداء إمّا ازار وإمّا كساء، قد ربطوه، فمنها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها مايبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهيّة ان ترى عورته. وفي السفينة، عن الامام (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يأتي اهل الصفّة، وكان يسلّم عليهم بالغداة والعشي، فأتاهم ذات يوم فمنهم من يخصف نعله، ومنهم من يرقع ثوبه. ومنهم من يتفلى (ينقي ثوبه او رأسه) وكان رسول الله يرزقهم مداً مداً من تمر في كل يوم، فقام رجل منهم فقال: يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

التمر الذى ترزقنا قد أحرق بطوننا، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): اما انّي لو استطعت أن اطعمكم الدنيا لاطعمتكم، ولكن من عاش منكم من بعدي يفدى عليه بالجفان، ويغدو أحدكم في خميصه ويروح في أخرى، وتنجدون بيوتكم كما تنجد الكعبة، فقام رجل فقال: يا رسول الله انا الى ذلك الزمان بالاشواق فمتى هو؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): زمانكم هذا خير من ذلك الزمان، إنّكم إن ملأتم بطونكم من الحلال توشكون ان تملأوها من الحرام.

وقيل: فيهم نزلت الاية (ولا تطرد الذين يدعون ربّهم بالغداة والعشي يريدون وجهه)⁽⁵²⁹⁾.

في المجمع مرّ الملأ من قريش على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو قاعد مع جمع من ضعفاء المؤمنين مثل بلال وصهيب وعمار وسلمان فحقّروهم، قالوا: يا رسول الله لو نحيّت هؤلاء عنك حتى نخلو بك فإنّ وفود العرب تأتيك فنستحي ان يرونا مع هؤلاء الأعبد، فنزل جبرئيل بقوله: (ولا تطرد الذين يدعون ربّهم) الاية.

(10) حجرات النساء

تاريخ المدينة للسمهودي: لمّا تزوّج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نساءَه بنى لهن حجراً وهي تسعة ابيات، قال أهل السير: ضرب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الحجرات ما بينه وبين القبلة والشرق الى الشام ولم يضربها في غربيه، وكانت خارجة من المسجد مديرة به الاّ من الغرب وكانت ابوابها شارعة في المسجد⁽⁵³⁰⁾.

قال ابن زيد: رأيت بيت أمّ سلمة زوج النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وحجرتها من اللبن، فسألت ابنها، فقال: لمّا غزا رسول الله دومة الجندل بنت حجرتها بلبن، فلمّا قدم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)نظر الى اللبن، فقال: ما هذا البناء؟ فقالت: اردت يا رسول الله أن اكفّ أبصار الناس، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): يا أمّ سلمة ان من شرما ذهب فيه مال المسلم البنيان.

العطاء الخراساني: يقول: وهو فيما بين القبر والمنبر ادركت حجرات ازواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من جريد على ابوابها المسوح من شعر اسود، فحضرت كتاب الوليد بن عبد الملك يقرأ يأمرنا بهدم حجر ازواج النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فما رأيت يوماً كان اكثر باكياً من ذلك اليوم.

وعن سعيد بن المسيب، يقول: والله لوددت انّهم تركوها على حالها ينشأ ناشئ من المدينة، ويقدم قادم من الآفاق فيرى ما اكتفى به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حياته، ويكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر فيها. ومن الباكين على تخريب الحجرات ابو امامة بن سهل، قال يومئذ: ليتها تركت حتى ينقص الناس من البنيان، ويروا ما رضي الله لنبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) ومفاتيح خزائن الدنيا بيده⁽⁵³¹⁾.

(11) حجرة سيدة النساء فاطمة سلام الله عليها

يظهر من كلمات ارباب التواريخ انّ بيت فاطمة ـ سلام الله عليها ـ كان متصلا ببيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)وكانت في بيتها فتحة الى بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)اذا قام الى المخرج اطّلع من الفتحة الى فاطمة، فعلم خبرهم، ولكن سدّت تلك الفتحة بمسألة الزهراء ـ سلام الله عليها ـ لما وقع من تطلّع بعض النساء عليها.

وفي تاريخ السمهودي ص429: وبيت فاطمة اليوم حوله مقصورة، وفيه محراب، وهو خلف حجرة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

وفي المصدر: كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا قدم من سفر بدأ ببيت فاطمة، ثم يأتي بيوت نسائه، وأطال المكث عند فاطمة (عليها السلام)، فخرج مرة في سفرة، وصنعت فاطمة مسكتين من ورق وقلادة وقرطين، وسترت باب البيت لقدوم ابيها وزوجها، فلمّا قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ودخل عليها خرج، وقد عرف الغضب في وجهه، ففطنت فاطمة انّه فعل ذلك لما رأى من المسكتين والقلادة والستر، فنزعت قرطيها وقلادتها ونزعت الستر، وبعثت الى رسول الله وقالت للرسول: قل له: تقرأ عليك ابنتك السّلام وتقول لك: اجعل هذا في سبيل الله فلمّا اتاه، قال: قد فعلت فداها ابوها ثلاث مرات، ليست الدنيا من محمد وآل محمد، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء.

وفيه، عن علي (عليه السلام): زارنا رسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فعملنا له خزيرة (نوع مرق) فأكل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأكلنا معه، ثم وضّأت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومسح رأسه وجبهته بيده، ثم استقبل القبلة فدعا بما شاء، ثم اكبّ الى الأرض بدموع غزيرة فتهيّبنا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) أن نسأله، فوثب الحسين على ظهر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبكى، فقال له: بأبي وأمّي ما يبكيك؟ قال: يا ابت رأيتك تصنع شيئاً ما رأيتك مثله، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): أتاني حبيبي جبرئيل (عليه السلام) واخبرني انّكم قتلى، وأنّ مصارعكم شتى فأحزنني ذلك ودعوت الله لكم بالخيرة⁽⁵³²⁾.

(12) الأمر بسدّ الابواب

الحافظ ابن حجر: قد جاء في سدّ الابواب في حديث سعد بن ابي وقاص، قال: أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)بسدّ الابواب الشارعة في المسجد، وترك باب عليّ. أخرجه احمد والنسائي وإسناده قويّ، فقالوا: يا رسول الله سددت أبوابنا فقال: ما انا سددتها ولكن الله سدّها⁽⁵³³⁾.

وفي طبقات ابن سعد، قال العباس بن عبد المطلب: يا رسول الله ما بالك فتحت أبواب رجال في المسجد، وسددت ابواب رجال في المسجد؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): يا عبّاس ما فتحت عن امري ولا سددت عن امري⁽⁵³⁴⁾.

وقال صحابي آخر: بينما الناس جلوس في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، إذ خرج مناد فنادى: أيها الناس سدّوا أبوابكم، فتحسس الناس لذلك ولم يقم أحد، ثم خرج ثانياً فقال: أيّها الناس سدوا ابوابكم فلم يقم أحد، فقال الناس: ما أراد بهذا؟ فقال: أيها الناس سدوا ابوابكم قبل ان ينزل العذاب، فخرج الناس مبادرين، وخرج حمزة بن عبد المطّلب يجرّ كساءه، وعيناه تذرفان يبكي يقول: يا رسول الله اخرجت عمّك واسكنت ابن عمك؟ فقال: ما انا اخرجتك، ولا انا اسكنته، ولكن الله أسكنه.

وفي خبر آخر: خرج اليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد ثالثة: فحمد الله وأثنى عليه محمراً وجهه، وكان اذا غضب احمرّ عرق في وجهه، ثم قال: أمّا بعد ذلكم، فإنّي قد قدمت المدينة واتّخذت بها مسجداً، وما أردت التحوّل اليه حتى أُمرت، وما اعلم إلاّ ما علّمت، وما اصنع إلاّ ما اُمرت، فخرجت على ناقتي، فلقيني الانصار يقولون: يا رسول الله انزل علينا، فقلت: خلّوا الناقة فإنّها مأمورة حتى نزلت حيث بركت، والله ما أنا سددت الابواب، وما أنا فتحتها، وما أنا أسكنت علياً ولكن الله اسكنه⁽⁵³⁵⁾.

الفصل الثامن

في مساجد أخرى

1 ـ مسجد الجمعة ـ ويقال (المسجد الوادي) وقد تقدّم ان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لمّا خرج من قباء مقدمة المدينة ادركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاّها في بطن الوادي⁽⁵³⁶⁾.

اقول: قال بعض الشيوخ: ان المسجد الموجود في غرب مسجد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) هو مسجد الجمعة ويسمّى فعلا بمسجد الغمامة، والله اعلم.

2 ـ مسجد الفضيخ ـ ويعرف اليوم بمسجد الشمس وهو شرقي مسجد قباء، فلمّا نزلت حرمة الخمر، خرج الخبر الى عدة من الانصار وهم يشربون فيه فضيخاً، فحلّوا وكاء السقاء، فهراقوه فيه، فبذلك سمّي الفضيخ⁽⁵³⁷⁾.

3 ـ مسجد الشمس ـ قال المجد: ولا يظنّ ظانّ انّه المكان الذي اعيدت الشمس فيه بعد الغروب لعليّ (رضي الله عنه)، لانّ ذلك انما كان بالصهباء من خيبر، قال عياض في الشفاء: كان رأس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حجر علي (رضي الله عنه) وهو يوحى اليه، فغربت الشمس ولم يكن عليٌ صلى العصر، فقال النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم): أصليت يا علي؟ فقال: لا، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): اللهم انّه كان في طاعتك وطاعة رسولك، فأردد عليه الشمس. قالت اسماء: فرأيتها طلعت بعدما غربت، ووقعت على الجبال والأرض وذلك بالصهباء في خيبر.

قال السمهودي: قال بعضهم: إنّ الحديث موضوع، ولكن صحّحه جمع كثير مثل الطحاوي، وقال: إن احمد بن صالح كان يقول: لا ينبغي لمن سبيله العلم التخلّف عن حفظ حديث أسماء; لأنّه من علامات النبوّة. ورواه الطبراني واخرجه ابن منده وابن شاهين وابن مردوية، وقال الحافظ بن حجر في فتح الباري: وقد أخطأ ابن الجوزي بايراده له في الموضوعات⁽⁵³⁸⁾.

4 ـ مشربة ام ابراهيم (عليه السلام) ـ وانّما سمّيت مشربة أمّ ابراهيم (عليه السلام) لأنّ أمّ ابراهيم ولدت ابراهيم في تلك المشربة، وتعلّقت حين ضربها المخاض بخشبة من خشب تلك المشربة، فتلك الخشبة اليوم معروفة. وقال ابن النجّار: هذا الموضع بالعوالي من المدينة بين النخيل (والمشربة) البستان. وقال السمهودي: واظنّه انّه كان بستاناً لمارية القبطيّة ام ابراهيم بن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)⁽⁵³⁹⁾.

اقول: انا زرت المشربة مرّات، وكانت هناك حجرة وبناء على شكل الاسطوانة، وعلى جوانبها قبور المؤمنين، وكانت المقبرة محصورة، ولكن رأيتها في سنة 1415هـ منهدمة خربة ليس فيها إلاّ كتل تراب.

5 ـ مسجد الاجابة ـ وهو مسجد وقع في شمالي البقيع ـ قيل في وجه التسمية: انّه صلى فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ودعا طويلا ثم انصرف، وقال لمن صحبه: سألت ربّي ثلاثاً فأعطاني اثنين ومنعني واحدة، سألته ان لا يهلك أمّتي بالسنّة فأعطاني، وسألته أن لا يهلك امّتي بالغرق فأعطاني، وسألته ان لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها، فهذا سبب تسمية هذا المسجد بمسجد الإجابة⁽⁵⁴⁰⁾ فعليك فيه بالدعاء والمسألة فانّ فيه مظان الإجابة إن شاء الله.

6 ـ مسجد الفتح ـ ويقال له مسجد الأحزاب أيضاً، وهذا المسجد واقع على قطعة من جبل سلع، وقيل في وجه التسمية بالفتح: إنّه نزل خبر الفتح على الأحزاب، ونزول النصر للمسلمين يوم الأربعاء، وبيانه انّه لمّا اشتد الأمر على المسلمين وطال المقام في الخندق، قام النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على موضع المسجد من التل في بعض الليالي ورفع يديه، ويقول: (يا صريخ المكروبين، ويا مجيب المضطرّين، ويا كاشف همّي وغمّي وكربي، فقد ترى حالي وحال أصحابي) فنزل جبرئيل، فقال: إنّ الله سمع دعوتك، وكفاك هول عدوّك بقتل عمرو بن عبد ود، وانهزام الأحزاب على يد امير المؤمنين وسيد الوصيين علي بن ابي طالب (عليه السلام) فخرّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)على ركبتيه، وأرخى عينيه، ويقول شكراً كما رحمتني.

فينبغي أن يدعى بذلك الدعاء في هذا المسجد فإنّه قال جابر: لم ينزل بي أمر مهمّ إلاّ توخّيت تلك الساعة، فأدعو فيها فأعرف الاجابة⁽⁵⁴¹⁾.

(اللهم يا صريخ المستصرخين والمكروبين، ويا غياث المستغيثين، ويا مفرّج كرب المكروبين، ويا مجيب دعوة المضطرّين، صل على محمد وآل محمد، واكشف عنّي كربي وغمّي وحزني وهمّي كما كشفت عن حبيبك ورسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) حزنه وغمّه وهمّه في هذا المقام، وانا اتشفّع اليك به (صلى الله عليه وآله وسلم) في ذلك يا حنّان ويا منّان يا ذا الجود والإحسان⁽⁵⁴²⁾.

اقول: وفي قبلة مسجد الفتح في سفح الجبل مسجد سلمان ـ رضوان الله عليه ـ وفي قبلته على التلّ مسجد امير المؤمنين علي بن ابي?طالب، وعن يمينه مسجد صغير يقال له: مسجد فاطمة سلام الله عليها. ينبغي للزائر أن يصلّي في كلّ هذه المساجد صلاة التحية، ويدعو الله ـ تعالى ـ لقضاء الحوائج، وهناك مسجدان آخران يقال لهما: مسجد ابي بكر ومسجد عمر في العرصة.

7 ـ مسجد القبلتين ـ هذا هو المسجد الذي وقع فيه تحويل القبلة على ما اختاره الواقدي، فقيل: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلّى صلاة الظهر بأصحابه في مسجد القبلتين، فلمّا أن صلّى ركعتين أمر أن يتوجه الى الكعبة فاستدار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الى الكعبة، واستقبل الميزاب، فهي القبلة التي قال الله تعالى: (فلنولينك قبلة ترضاها)فسمّي ذلك المسجد مسجد القبلتين، وكان هذا في طائفة بني سلمة⁽⁵⁴³⁾. ووقع هذا المسجد في الجانب الغربي من مسجد الفتح.

اقول: شاهدنا قبل ذلك بسنوات اثر محرابين في هذا المسجد تجاه الكعبة وبيت المقدس، لكن في السنوات الأخيرة درست ومُحتت تلك الاثار، وبنيت بنية المسجد على محراب واحد، ووسّعت البنية وسعةً عظيمة. وعلى كل حال، يستحبّ الصلاة في هذا المسجد أعني ركعتي تحية المسجد، والأفضل قراءة الدعاء المأثور بعد الصلاة⁽⁵⁴⁴⁾.

8 ـ مسجد العسكر ـ عن المطري: أنه يقال: ان هذا المسجد مصرع حمزة (رضي الله عنه)وانّه مشى بطعنته من الموضع الأول الى هناك فصرع (عليه السلام)، وقد ورد أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقف على حمزة وقد قتل ومثل به، فلم ير منظراً كان أوجع لقلبه منه، فقال: رحمك الله يا عم فلقد كنت وَصولا للرحم فعولا للخيرات.

9 ـ مسجد أبي ذر الغفاري ـ مسجد صغير على يمين السالك الى أُحد بعد ما جاوز البقيع.

10 ـ مسجد الشجرة ـ ويقال له مسجد ذي الحليفة ويعرف اليوم ببئر علي (عليه السلام)، قال السمهودي: قلت: المعني بذلك، موضع المسجد المذكور، فإنّه كان موضع نزوله(صلى الله عليه وآله وسلم) وبني في موضع الشجرة التي كانت هناك وبها سمي (مسجد الشجرة) وفي صحيح مسلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كان اذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهلّ، فقال: لبيك اللهم لبيك. وهذا المسجد ميقات اهل المدينة ومَن مرّ عليها⁽⁵⁴⁵⁾. ويبعد عن المدينة المنورة سبع كيلومترات تقريباً.

11 ـ مسجد غدير خم ـ قال الأسدي: مسجد غدير خم وقع على أربعة أميال من الجحفة⁽⁵⁴⁶⁾.

وفي مسند أحمد، عن البراء بن عازب (رضي الله عنه) قال: كنّا عند النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فنزلنا بغدير خم، فنودي فينا الصلاة جامعة، وكسح لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت شجرة فصلّى الظهر، وأخذ بيد علي، وقال: ألستم تعلمون انّي أولى الناس بالمؤمنين من انفسهم؟ قالوا: بلى، قال: فأخذ بيد عليّ، وقال: اللهم مَن كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه. قال: فلقيه عمر بعد ذلك، فقال: هنيئاً يابن ابي?طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة. وعن زيد بن ارقم مثله⁽⁵⁴⁷⁾.

الفصل التاسع

في بقيع الغرقد

مقبرة البقيع: عن ابي موهبة مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: اهبّني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)من جوف الليل، فقال: إنّي امرت ان استغفر لاهل البقيع فانطلق معي، فانطلقت معه، فلمّا وقف بين اظهرهم، قال: السلام عليكم يا اهل المقابر، ليهن لكم ما اصبحتم فيه مما اصبح النّاس فيه، اقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، ثم استغفر لهم طويلا ورجع، ثم قال: يا ابا موهبة انّي قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فخيّرت بين ذلك وبين لقاء ربي ثم الجنّة، قلت: بأبي وأمي خذ مفاتيح الدنيا والخلد ثم الجنّة، قال: لا، والله يا ابا موهبة لقد اخترت لقاء ربّي ثم الجنّة، ثم رجع رسول الله?(صلى الله عليه وآله وسلم) فبدئ به وجعُه الذي قبض فيه⁽⁵⁴⁸⁾.