لابد من امام معصوم لفصل الدعاوى بين الناس واقامة الحدود - اربعین فی امامة الائمة الطاهرین نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اربعین فی امامة الائمة الطاهرین - نسخه متنی

محمد طاهر بن محمد حسین الشیرازی النجفی القمی؛ تحقیق: مهدی رجایی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فثبت أنهم هم الأئمة الهداة الراشدون ، المفسرون لكتاب الله ، وقد دلنا النبي صلى الله عليه وآله
على المفسر بقوله " اني تارك " ( 1 ) الحديث ، وبقوله " انا مدينة العلم " ( 2 ) الحديث ، وبقوله ( علي أقضاكم
) ( 3 ) وقد أشار صاحب الشريعة الى دوام وجوده المفسر مع الكتاب بقوله ( ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
وسيجئ الحديث . الدليل الثالث

لابد من امام معصوم لفصل الدعاوى بين الناس واقامة الحدود

ان الله تعالى جعل من عمدة دينه اقامة الحدود ، من القتل والضرب وغيرهما ، وفصل الدعاوى بين الناس ،
وهذا لا يتحقق الا بنصب أمير مطاع عارف عادل غير جائر ، معين من قبل الله تعالى ، لأن الحكيم العليم
لا يجوز أن يكل الامة الى أنفسهم ، ولا ينصب لهم أميرا يباشروهم نصب الخلفاء مع بقاء التكليف ،
وارادته الاجتماع منهم ، والائتلاف وترك الافتراق والاختلاف ، وكونهم على الحق القويم والصراط
المستقيم . مع علمه تعالى بأن الغالب في الناس أهل الجهل والسفه ، وحب الدنيا الذي هو رأس كل خطيئة ،
وهم لا يختارون ولا يريدون الا أمثالهم وأشباههم ، ويبغضون أهل الفضل والعلم والتقوى ، ولا يحبون
أتباعهم واقتفاء آثارهم ، ويلزم ثوران الفتنة ، بأن يختار كل طائفة اماما ، لاختلاف دواعيهم ، فيؤول
الأمر الى القتل والأسر والنهب ، كما وقع ليزيد وابن الزبير والوليد ، وأشباههم من بني امية وبني
العباس ، وفساد هؤلاء الفساق أشهر وأظهر من كفر ابليس
.


( 1 )
راجع : احقاق الحق 9 : 309 - 375
.

( 2 )
راجع :
احقاق الحق 5 : 469 - 501
.

( 3 )
راجع : احقاق الحق 4 : 321 - 323 .




/ 662