اربعین فی امامة الائمة الطاهرین نسخه متنی

وقوله
عليه السلام ( ما سرني ولا أساءني ) وما في معناه لا ينافي ما ذكرناه ، لأن قتله من حيث كان مستلزما
لحروب الناكثين والقاسطين والمارقين لم يسره سرورا تاما ، وان كان في نفسه حسنا موجبا للسرور . على
أن قوله عليه السلام ( انما الأئمة ) يقتضي حصر الأئمة في من يكون معرفته موجبا للجنة ، وانكاره موجبا
للنار ، وهذه الصفات ليست الا صفة المعصومين ، ولم يكن صفة عثمان بالاجماع ، لأن باجماع أهل السنة
جميع قاتلي عثمان من المهاجرين والأنصار عدول ، ولم يخرجهم قتل عثمان من العدالة ، فلو كان عثمان من
الأئمة لكان قتله موجبا للنار ، لأن القتل أشد من الانكار .

على أن ما ذكره على خلاف ظاهر كلامه عليه
السلام من جهة اخرى ، وهي أنه عليه السلام وان لم يقل انتظرنا قتله ولكن قوله ( انتظرنا الغير ) مفيد
للمطلوب أيضا ، لان الظاهر من اللام في الغير للعهد الخارجي والمعهود هو القتل . وان سلمنا أنه للجنس
فالمطلوب أيضا حاصل ، لأن الظاهر حينئذ أنه عليه السلام كان منتظرا لماهية الغير ، سواء كان في ضمن
القتل أو الخلع . انظر أيها البصير بحب آل العباء الى هؤلاء الفضلاء كيف يخبطون خبط العشواء ، الحمد
لله على ما هدانا ودلنا على المحجة البيضاء . ومما يدل أيضا على كفره ما في الصراط المستقيم ، عن أبي
وائل ، أن عمارا قال : ما كان لعثمان اسم في أفواه الناس الا الكافر حتى ولي معاوية ( 1 ) .

( 1 ) الصراط المستقيم 3 : 36 .