اربعین فی امامة الائمة الطاهرین نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اربعین فی امامة الائمة الطاهرین - نسخه متنی

محمد طاهر بن محمد حسین الشیرازی النجفی القمی؛ تحقیق: مهدی رجایی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

وذهبوا الى تجويز أن يكون بين أيدينا جبالا شاهقة من الأرض الى السماء مختلفة
الألوان ولا نشاهدها ، وأصوات هائلة لا نسمعها ، وعساكر مختلفة متحاربة بأنواع الأسلحة ، بحيث تماس
أجسامهم بأجسامهم ولا نشاهد صورهم وحركاتهم ، ولا نسمع أصواتهم . وذهبوا الى أنه تعالى متكلم أزلا ،
وكلامه تعالى قديم ، والله سبحانه في الأزل قبل أن يخلق مخلوق متكلم بقوله ( يا أيها النبي اتق الله )
يا أيها الناس اتقوا ربكم ) وكذا متكلم في الأزل قبل خلق العالم بجميع القصص والأخبار التي في القرآن
. وذهبوا الى تجويز ما لا يطاق ، بأن يأمر الله عبدا بما لا يقدر عليه ، ثم يعذبه على تركه . وذهبوا الى
أن أفعال الله ليست معللة بالأغراض . وقولهم هذا مخالف للكتاب والسنة .

ومما يلزمهم في هذا القول
افحام الأنبياء ، لأن النبي إذا ادعى النبوة وأظهر المعجزة يقال له : لم يبعثك الله لهداية الناس ،
ولم يظهر المعجزة لتصديقك ، لأن أفعال الله ليست معللة بالأغراض ، فلا يثبت نبوتك فينقطع النبي ،
ولا ريب أن هذه الأقوال عين السفسطة . والمعتزلة من المخالفين أيضا لهم آراء سخيفة ، ومن آرائهم
السخيفة القول بثبوت المعدومات ، وهذا القول خلاف البديهة ، لأن الثابت بالضرورة لا يكون الا
موجودا ، وهؤلاء يعتقدون أن جميع الأمصار مع أهلها وحركاتها وسكناتهم وأطعمتهم وأكسيتهم كانت
ثابتة متميزة في الأزل قبل وجودها ، ثم كساها الله كسوة الوجود . وذهب الحشوية والمجسمة من
المخالفين الى أن الله تعالى جسم له طول وعرض وعمق ، وأنه يجوز عليه المصافحة ، وأن المخلصين من
المسلمين يعانقونه . وحكى الكعبي عن بعضهم أنه كان يجوز رؤيته في الدنيا ، وأن يزورهم ويزورونه .

/ 662