تصاممتُهُ لما أتاني يقينُه
وحدثت قومي أحدَث الدهرُ بينهم
فقيرُهم مُبدي الغني وغيهم
وحدثت قوماً يَفرحون بهُلكهم
سيأتيهمملمنديات نصيبُ
وأفرَعَمنهم مُخطيء ومصيبُ
وعهدهمبالنائبات قريبُ
له ورقللسائلين رطيبُ
سيأتيهمملمنديات نصيبُ
سيأتيهمملمنديات نصيبُ
أبلغ خليلي عند هند فلا
زلتَ قريباً منسواد الخُصوص
زلتَ قريباً منسواد الخُصوص
زلتَ قريباً منسواد الخُصوص
الخُصوفُ:
موضع باليمن قرب صعدة، قال ابن الحائكالخصوف قرية تحكم على وادي جُلْب باليمنوبها أشراف بني حكم بن سعد العشيرة.الخُصيانِ:
تثنية خُصية، أكمتان صغيرتان في مدفعشعبة من شعاب نِهي بني كعب عن يسار الحاجإلى مكة من طريق البصرة.خُصيل:
بالتصغير، موضع بالشام.الخَصي:
بلفظ الخصي القادم، موضع في أرض بني يربوعبين إذاق وأفَيق.باب الخاء والضاد وما يليهما
خُضَابُ:
بضم أوله وآخره باءْ موحدة، موضع باليمن.الخَضَارِمُ:
بفتح أوله وكسر رائه، واد بأرض اليمامةأكثر أهله بنو عِجل وهم أخلاط من حنبفةوتميم ويقال له جَؤُ الخضارم. قال ابنالفقيه حَجْز مصر اليمامة ثم جَوُ وهيالخضرمة وهي من حجر على يوم وليلة وبها بنوسُحَيم وبنو ثمامة من حنيفة والخضارم جميعخِضْرَم وهو الرجل الكثير العطية مشبهبالبحر الخضرمُ وهو الكثير الماء، وأنكرالأصمعي الخضرم في وصف البحر وكل شيءٍواسع كثير خضرم، وقال طَهْمَانُ:
يدي يا أمير المؤمنين أعِيذها
ولا خيرَ في الدنيا وكانت حبيبة
وقد جمَعتني وابنَ مروان حُرَة
ولو قد أتى الأنباءُ قومي لقَلَصتْ
وإنْ بحجر والخضارم عُصبةً
إذا شبث منهم ناشىء شب لاعناً
لمروانوالملعونُ منهم لَعِينُها
بحَقوَيكأن تُلْقَى بملْقًى يُهينُها
إذا ماشِمال زَايَلتها يمينُها
كلابيةفَرع كرام غُصونُها
إليك المطايا وهي خُوص عيونُها
حروريةًحبناً عليك بطونُها
لمروانوالملعونُ منهم لَعِينُها
لمروانوالملعونُ منهم لَعِينُها
لعِينٌ:
بمعنى لاعن وكان قد وجب عليه قطع فأعفاهولها قصة وقد رُويت لغير طَهمَانَ.خَضراءُ:
موضع باليمامة وهي نخيلات وأرض لبنيعُطارد. قال الشاعر:
إلى الله أشكو ما ألاقي من الهوى
فبانوا من الخضراء شزْراً فوَدَعُوا
وأما نَقَا الخضراءِ فهو مقيمُ
عشيةَبانَتْ زَينب ورميمُ
وأما نَقَا الخضراءِ فهو مقيمُ
وأما نَقَا الخضراءِ فهو مقيمُ