سيرة فاطمة و عملها في البيت، وصبرها على الأذى ومشقّة أعمال البيت... إنّ الملائكة والولدان المخلّدين يخدمونها في عمل البيت صبر فاطمة على مرارة الدنيا... تقسيم فاطمة عمل البيت مع خادمتها فضّة بالسويّة إعانة عليّ لفاطمة في عمل البيت وثواب إعانة الرجل للعيال زهد فاطمة مجعولة المعاندين في لبسها سلسلة من الذهب إنّ خبر نكاح عليّ من ابنة أبي جهل موضوع ردّ اُكذوبة نكاح عليّ من تعجّب رسول اللَّه من شدّة عفاف فاطمة رضاء أميرالمؤمنين عن فاطمة إنّ اللَّه تعالى وهب الجنّة بحذافيرها لعليّ بعتقه الجارية في مرضاة فاطمة اشفاق فاطمه على عليّ افتخار على بفاطمه على كل احد حتى خاتم الانبياء كيفيه معاشره فاطمه مع على اعجاب فاطمه عن بعض الاطعمه كلام فاطمة: «متى تكون المرأة أدنى من ربّها؟» إنّ فاطمة حرّم اللَّه ذرّيتها على النّار... إخبار رسول اللَّه فاطمة بحالة النساء المعذّبات رآهنّ ليلة المعراج 2552/ 1- الورّاق، عن الأسديّ، عن سهل، عن عبدالعظيم الحسنيّ، عن محمّد بن عليّ، عن أبيه الرّضا، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام، قال: دخلت أنا عليهاالسلام و فاطمة على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فوجدته يبكي بكاءً شديداً. فقلت: فداك أبي و اُمّي؛ يا رسول اللَّه! ما الّذي أبكاك؟ فقال: ياعليّ! ليلة اُسري بي إلى السماء رأيت نساء من نساء اُمّتي في عذاب شديد، فأنكرت، شأنهنّ، فبكيت لما رأيت من شدّة عذابهنّ. ورأيت امرأة معلّقة بشعرها يغلي دماغ رأسها. ورأيت امرأة معلّقة بلسانها والحميم يصبّ في حلقها. ورأيت امرأة معلّقة بثدييها. ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها. ورأيت امرأة قد شدّ رجلاها إلى يديها، وقد سلّط اللَّه عليها الحيّات والعقارب. ورأيت امرأة صمّاء عمياء خرساء في تابوت من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها متقطّع من الجذام والبرص. ورأيت امرأة معلّقة برجليها في تنّور من نار. ورأيت امرأة تقطّع لحم جسدها من مقدّمها و مؤخّرها بمقاريض من نار. ورأيت امرأة يحرق وجهها و يداها، و هي تأكل امعاءها. ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير، و بدنها بدن الحمار، و عليها ألف لون من العذاب. ورأيت امرأة على صورة الكلب، والنار تدخل في دبرها و تخرج من فيها، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار. فقالت فاطمة عليهاالسلام: حبيبي و قرّة عيني! أخبرني ما كان عملهنّ و سيرتهنّ حتّى وضع اللَّه عليهنّ هذاالعذاب؟ فقال: يابنتي! أمّا المعلّقة بشعرها؛ فإنّها كانت لا تغطّي شعرها من الرجال. وأمّا المعلّقة بلسانها؛ فإنّها كانت تؤذي زوجها. وأمّا المعلّقة بثدييها؛ فإنّها كانت تمنع من زوجها. وأمّا المعلّقة برجليها؛ فإنّها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها. وأمّا الّتي كانت تأكل لحم جسدها؛ فإنّها كانت تزيّن بدنها للنّاس. وأمّا الّتي شدّت يداها إلى رجليها و سلّط عليها الحيّات والعقارب؛ فإنّها كانت قذرة الوضوء، قذرة الثياب، و كانت لا تغتسل من الجنابة والحيض، ولا تتنظّف، و كانت تستهين بالصلاة. و أمّا العمياء الصمّاء الخرساء؛ فإنّها كانت تلد من الزنا، فتعلّقه في عنق زوجها. وأمّا الّتي تقرض لحمها بالمقاريض؛ فإنّها تعرض نفسها على الرجال. وأمّا الّتي كانت تحرق وجهها و بدنها و هي تأكل أمعاءها؛ فإنّها كانت قوّادة. وأمّا الّتي كان رأسها رأس خنزير، و بدنها بدن الحمار؛ فإنّها كانت نمّامة كذّابة. وأمّا الّتي كانت على صورة الكلب والنار تدخل في دبرها و تخرج من فيها؛ فإنّها كانت قينة نوّاحة حاسدة. ثمّ قال عليه السلام: ويل لامرأة أغضبت زوجها؛ و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها. البحار: 8/ 309 و 310 ح 75، عن عيون أخبار الرضا عليه السلام، ورواه أيضاً في: 18/ 351 ح 62 و 103/ 245 ح 24. إخبار رسول اللَّه فاطمة بأوصاف جهنّم ملاطفة كلاميّة بين أميرالمؤمنين و فاطمة نصرة فاطمة عليّاً و دفاعها عنه في جوامع فضائلها و مناقبها 1- إنّ جبرائيل و ميكائيل... خدمة لفاطمة عليهاالسلام... 2- كلّ شي ء في خدمة فاطمة عليهاالسلام حتّى النار 3- إنّه يخدم ابنتي فاطمة عليهاالسلام خير أهل الأرض و خير أهل السّماء 4- ابتياع عليّ عليه السلام طعاماً بدينار جبرائيل بإشارة فاطمة عليهاالسلام 5- خبر الناقة 6- إنّ المائدة نزلت على فاطمة عليهاالسلام في موارد شتّى 7- إتحاف اللَّه لفاطمة عليهاالسلام... تفّاحة من ثمار الجنّة مكتوب فيها: أمان لمحبّيهم من النار 8- إضاءة ملاءة فاطمة عليهاالسلام في دار اليهودي و إسلام عدّة منهم 9- نزول ثياب الجنّة لفاطمة عليهاالسلام في عرس اليهود و إسلام كثير منهم بسببها 10- نزول ثياب السندس الأخضر من الجنّة هديّة من اللَّه لفاطمة عليهاالسلام في ليلة عرسها 11- إحياء شاة أبي أيّوب في عرس فاطمة عليهاالسلام بعد ما ذبحت و أكلت 12- ظهور إعجاز رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في طعام طبخته فاطمة عليهاالسلام 13- نزول صحفة من الجنّة لفاطمة عليهاالسلام... 14- إنّ فاطمة عليهاالسلام تتحف أولياءها من تحف الجنّة... 15- زيارة حور العين لفاطمة عليهاالسلام بعد وفاة أبيها و تقديم التحف إليها... 16- كلّ شي ء في خدمة فاطمة عليهاالسلام و أبنائها 17- حكم فاطمة عليهاالسلام بين الحسن والحسين عليهماالسلام 18- إنّ فاطمة عليهاالسلام وابناها الحسن والحسين عليهماالسلام من شجرة الجنّة 19- إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله دعا اللَّه تعالى أن يجبر قلب فاطمة عليهاالسلام فأجبر اللَّه قلبها 20- إنّ ابنة يزدجرد أسلمت على يد فاطمة عليهاالسلام 21- إنّ نرجس عليهاالسلام اُمّ الحجّة عليه السلام أسلمت على يد فاطمة عليهاالسلام 22- حديقة بني النجّار و خدمة رسول الجنّ في حقّ الحسنين عليهماالسلام 23- خروج الحسين عليه السلام من الدار؛ و صالح اليهودي و الضبية 24- قصّة حديقة بني النجّار برواية منصور الدوانيقي 25- قصّة حديقة بني النجّار برواية هارون الرشيد 26- إنّ الحسنين عليهماالسلام يصطرعان و النبيّ صلى الله عليه و آله يؤيّد الحسن عليه السلام و جبرائيل عليه السلام يؤيّد الحسين عليه السلام 27- مسرّة فاطمة عليهاالسلام مع عليّ و ابنيها عليهم السلام في خبر الطير و ظهور حسد عائشة 28- مجي ء جبرائيل بماء الكوثر لفاطمة عليهاالسلام و عليّ عليه السلام في الدنيا للغسل 29- مجي ء جبرائيل بماء من الرحيق المختوم لفاطمة و عليّ وابنيها عليهم السلام 30- إنّ اللَّه تعالى أنزل الماء من الفردوس الأعلى ليطهر به عليّ و فاطمة عليهماالسلام... و... كلّ شي ء في خدمة فاطمة حتّى النار 2569/ 1- من طريق الخصم، عن أنس، قال: سألني الحجّاج بن يوسف عن حديث عائشة و القدر، رأت فاطمة عليهاالسلام تحرّكها بيدها و هي تغلي و تفور؟ فقلت: نعم، دخلت عائشة على فاطمة عليهاالسلام، و هي تعمل للحسن والحسين عليهماالسلام حريرة بدقيق ولبن و شحم في قدر و القدر على النار تغلي و تفور، و فاطمة عليهاالسلام تحرّك ما في القدر بيدها. فخرجت عائشة فزعة مرعوبة، فدخلت على أبيها، و قالت: يا أبتي! إنّي رأيت من فاطمة عليهاالسلام عجباً؛ رأيتها و هي تعمل في القدر، و القدر على النار تغلي و هي تحرّك ما في القدر بيدها. فقال: يا بنيّة! اكتمي هذا، فإنّه أمر عظيم. فبلغ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ذلك، فصعد المنبر، فحمد اللَّه و أثنى عليه، ثمّ قال: إنّ الناس يستعظمون و يستكبرون ما رأوا من القدر و النار؛ والّذي بعثني بالنّبوّة و اصطفاني بالرسالة؛ لقد حرّم اللَّه عزّ و جلّ النار على لحم فاطمة عليهاالسلام ودمها و عصبها و شعرها، و فطم من النار ذرّيتها و شيعتها. إنّ من نسل فاطمة عليهاالسلام من تطيعه النار و الشمس و القمر، و تضرب بين يديه الجنّ بالسيف، و توفي إليه الأنبياء بعهودها، و تسلم إليه الأرض كنوزها، و تنزل عليه السماء بركات ما فيها. الويل، ثمّ الويل، الويل لمن شكّ في فضل فاطمة عليهاالسلام، و لعنة اللَّه، ثمّ لعنة اللَّه على من يبغض بعلها عليّ بن أبي طالب عليه السلام، ولم يرض بإمامة ولديها. إنّ لفاطمة عليهاالسلام موقفاً، و لشيعتها أحسن موقف. و إنّ فاطمة عليهاالسلام تدعو قبلي و تشفع و تشفّع على رغم كلّ راغم. و لقد أجاد فيها الفاضل الشيخ حسن الدمستاني حيث يقول: أيكبر عن قدر البتول أنّها تلامس ما في القدر و هي تفورأما هي بنت المصطفى طابع الحصى بخاتمه والمسلمون حضورومظهر أسرار الإله الّتي لها على باطن السرّ الخفيّ ظهورو من كان الحور الحسان تزورها لهن لديها غبطة و سرور فاطمه الزهراء عليهاالسلام بهجه قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: 102.. 2570/ 2- محمّد بن إسماعيل البرمكيّ، عن الحسين بن الحسن، عن يحيى بن عبدالحميد، عن شريك بن حمّاد، عن أبي ثوبان الأسدي- و كان من أصحاب أبي جعفر عليه السلام- عن الصلت بن المنذر، عن المقداد بن الأسود الكنديّ: أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله خرج في طلب الحسن والحسين عليهماالسلام و قد خرجا من البيت، و أنا معه، فرأيت أفعي على الأرض. فلمّا أحسّت بوطى ء النبيّ صلى الله عليه و آله قامت و نظرت، و كانت أعلى من النخلة و أضخم من البكر، يخرج من فيها النار، فهالني ذلك. فلمّا رأت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله صارت كأنّها خيط، فالتفت إليَّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله فقال: ألا تدري ما تقول هذه يا أخا كندة؟ قلت: اللَّه و رسوله أعلم. قال: قالت: الحمد للَّه الّذي لم يمتني حتّى جعلني حارساً لابني رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. و جرت في الرمل؛ رمل الشعاب، فنظرت إلى شجرة لا أعرفها بذلك الموضع، لأنّي ما رأيت فيه شجرة قطُّ قبل يومي ذلك، و لقد أتيت بعد ذلك اليوم أطلب الشجرة، فلم أجدها، و كانت الشجرة أظلّتهما بورق. و جلس النبيُّ صلى الله عليه و آله بينهما، فبدأ بالحسين عليه السلام فوضع رأسه على فخذه الأيمن، ثمّ وضع رأس الحسن عليه السلام على فخذه الأيسر، ثمّ جعل يرخي لسانه في فم الحسين عليه السلام، فانتبه الحسين عليه السلام فقال: يا أبه! ثمّ عاد في نومه، فانتبه الحسن عليه السلام، و قال: يا أبه! و عاد في نومه. فقلت: كأنَّ الحسين عليه السلام أكبر. فقال النبيُّ صلى الله عليه و آله: إنّ للحسين عليه السلام في بواطن المؤمنين معرفة مكتومة، سل اُمّه عنه. فلمّا انتبها حملهما على منكبه. ثمّ أتيت فاطمة عليهاالسلام فوقفت بالباب، فأتت حمامة، و قال: يا أخا كندة! قلت: من أعلمك أنّي بالباب. فقالت: أخبرتني سيّدتي أنَّ بالباب رجلاً من كندة من أطيبها أخباراً، يسألني عن موضع قرَّة عيني. فكبر ذلك عندي، فولّيتها ظهري، كما كنت أفعل حين أدخل على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في منزل أُمّ سلمة. فقلت لفاطمة عليهاالسلام: ما منزلة الحسين عليه السلام؟ قالت: إنّه لمّا ولدت الحسن عليه السلام أمرني أبي أن لا ألبس ثوباً أجد فيه اللذَّة حتّى أفطمه. فأتاني أبي زائراً، فنظر إلى الحسن عليه السلام و هو يمصُّ الثدي، فقال: فطمته؟ قلت: نعم. قال: إذا أحبَّ عليٌّ الاشتمال، فلا تمنعيه، فإنّي أرى في مقدَّم وجهك ضوءاً و نوراً، و ذلك أنّك ستلدين حجّة لهذا الخلق. فلمّا تمَّ شهر من حملي وجدت فيَّ سخنة، فقلت لأبي ذلك، فدعا بكوز من ماء، فتكلّم عليه و تفل عليه، و قال: اشربي. فشربت فطرد اللَّه عنّي ما كنت أجد، و صرت في الأربعين من الأيّام فوجدت دبيباً في ظهري كدبيب النمل في بين الجلدة و الثوب. فلم أزل على ذلك حتّى تمَّ الشهر الثاني، فوجدت الاضطراب و الحركة، فواللَّه؛ لقد تحرَّك و أنا بعيد عن المطعم و المشرب، فعصمني اللَّه كأنّي شربت لبناً حتّى تمّت الثلاثة أشهر و أنا أجد الزِّيادة، و الخير في منزلي. فلمّا صرت في الأربعة آنس اللَّه به وحشتي، و لزمت المسجد لا أبرح منه إلّا لحاجة تظهر لي، فكنت في الزِّيادة و الخفّة في الظاهر و الباطن حتّى تمّت الخمسة. فلمّا صارت الستّة كنت لا أحتاج في الليلة الظلماء إلى مصباح، و جعلت أسمع إذا خلوت بنفسي في مصلّاي التسبيح و التقديس في باطني. فلمّا مضى فوق ذلك تسع ازددت قوَّة، فذكرت ذلك لاُمّ سلمة. فشدَّ اللَّه بها أزري، فلمّا زادت العشر غلبتني عيني و أتاني آتٍ فمسح جناحه على ظهري، فقمت و أسبغت الوضوء، و صلّيت ركعتين، ثمّ غلبتني عيني، فأتاني آت في منامي، و عليه ثياب بيض، فجلس عند رأسي، و نفخ في وجهي و في قفاي. فقمت و أنا خائفة فأسبغت الوضوء و أدَّيت أربعاً، ثمّ غلبتني عيني فأتاني آتٍ في منامي، فأقعدني و رقاني و عوَّذني. فأصبحت و كان يوم اُمّ سلمة، فدخلت في ثوب حمامة، ثمّ أتيت اُمّ سلمة، فنظر النبيُّ صلى الله عليه و آله إلى وجهي، فرأيت أثر السرور في وجهه، فذهب عنّي ما كانت أجد، و حكيت ذلك للنبيِّ صلى الله عليه و آله. فقال: أبشري أمّا الأوَّل، فخليلي عزرائيل الموكّل بأرحام النساء، و أمّا الثاني؛ فخليلي ميكائيل الموكّل بأرحام أهل بيتي، فنفخ فيك؟ قلت: نعم. فبكى، ثمّ ضمّني إليه، و قال: و أمّا الثالث؛ فذاك حبيبي جبرئيل يخدمه اللَّه ولدك. فرجعت فنزل تمام السنة. قال العلّامة المجلسي رحمه الله: بيان: قال الجوهريُّ: «وإنّي لأَجد في نفسي سخنة»- بالتحريك- و هي فضل حرارة تجدها مع وجع. قولها عليهاالسلام: «وأنا بعيد، عن المطعم و المشرب» أي: لا أجدهما، أو لا أشتهيهما. و لا يخفى تنافي الأخبار الواردة في مدَّة الحمل، و أخبار السّتّة أكثر و أقوى. البحار: 43/ 271- 273 ح 36،عن الخرائج. إنّه يخدم ابنتي فاطمة ابتياع عليّ طعاماً بدينار جبرائيل بإشارة فاطمة خبر الناقة إنّ المائدة نزلت على فاطمة في موارد شتّى 2576/ 1- روي: أنّ فاطمة عليهاالسلام قالت: يا رسول اللَّه! إنّ الحسن والحسين عليهماالسلام جائعان. قال: ما لكما يا حبيبيّ؟ قالا: نشتهي طعاماً. فقال: اللهمّ أطعمهما طعاماً. قال سلمان: فنظرت، فإذا بيد النبيّ صلى الله عليه و آله سفرجلة مشبهة بالجرّة الكبيرة أشدّ بياضاً من اللبن، ففركها بإبهامه، فصيّرها نصفين، فدفع نصفها للحسن عليه السلام و نصفها للحسين عليه السلام فجعلت أنظر إليها و أنا أشتهي. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: هذا طعام من الجنّة لا يأكله رجل حتّى ينجو من الحساب غيرنا، و إنّك على خير. البحار: 37/ 101 ح 5، عن الخرائج. إتحاف اللَّه لفاطمة تفّاحة من ثمار الجنّة مكتوب فيها: أمان لمحبّيهم من النار إضاءة ملاءة فاطمة في دار اليهودي و إسلام عدة منهم 2604/ 1- المناقب لابن شهر اشوب والخرائج: روي: إن عليا عليه السلام استقرض من يهودي شعيرا فاسترهنه شيئا، فدفع إليه ملاءة فاطمة عليهاالسلام رهنا، و كانت من الصوف. فأدخلها اليهودي إلى دار و وضعها في بيت، فلما كانت الليلة دخلت زوجته البيت الذي فيه الملاءة بشغل، فرأت نورا ساطعا في البيت أضاء به كله. فانصرفت إلى زوجها فأخبرته بأنها رأت في ذلك البيت ضوءا عظيما، فتعجب اليهودي زوجها و قد نسي أن في بيته ملاءة فاطمة عليهاالسلام. فنهض مسرعا و دخل البيت فإذا ضياء الملاءة ينشر شعاعها كأنه يشتعل من بدر منير يلمع من قريب، فتعجب من ذلك فأنعم النظر في موضع الملاءة، فعلم أن ذلك النور من ملاءة فاطمة عليهاالسلام. فخرج اليهودي يعدو إلى أقربائه و زوجته تعدو إلى أقربائها، فاجتمع ثمانون من اليهود فرأوا ذلك فأسلموا كلهم. البحار: 43/ 30 ح 36، أقول: ذكر الخبر في العوالم: 11/ 209 و 210، عن المناقب لابن شهرآشوب والخرائج، و قال في الهامش: رواه في ثاقب المناقب: 265 (مخطوط). نزول ثياب الجنة لفاطمة نزول ثياب السندس الأخضر من الجنة إحياء شاة أبي أيّوب ظهور إعجاز رسول اللَّه في طعام طبخته فاطمة نزول صحفة من الجنّة لفاطمة إنّ فاطمة تتحف أولياءها من تحف الجنّة... زيارة حور العين لفاطمة بعد وفاة أبيها و تقديم التحف إليها... 2612/ 1- مهج الدعوات: عن الشيخ عليّ بن محمّد بن عليّ بن عبدالصّمد، عن جدّه، عن الفقيه أبي الحسن، عن أبي البركات عليّ بن الحسين الجوزي، عن الصدوق، عن الحسن بن محمّد بن سعيد، عن فرات بن إبراهيم، عن جعفر بن محمّد بن بشرويه، عن محمّد بن إدريس بن سعيد الأنصاري، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان، عن عاصم، عن عبداللَّه بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال: خرجت من منزلي يوماً بعد وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بعشرة أيّام، فلقيني عليّ بن أبي طالب عليه السلام ابن عمّ الرّسول محمّد صلى الله عليه و آله، فقال لي: يا سلمان! جفوتنا بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقلت: حبيبي أباالحسن! مثلكم لايجفى، غير أنّ حزني على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فهو الّذي منعني من زيارتكم. فقال عليه السلام: يا سلمان! ائت منزل فاطمة عليهاالسلام بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فإنّها إليك مشتاقة، تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنّة. قلت لعليّ عليه السلام: قد أتحفت فاطمة عليهاالسلام بشي ء من الجنّة بعد وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسيّ: فهرولت إلى منزل فاطمة عليهاالسلام بنت محمّد صلى الله عليه و آله، فإذا هي جالسة و عليها قطعة عباء إذا خمّرت رأسها انجلى ساقها، و إذا غطّت ساقها انكشف رأسها، فلمّا نظرت إليّ اعتجرت. ثمّ قالت: يا سلمان! جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه و آله. قلت: حبيبتي! أأجفاكم؟ قالت: فمه، اجلس واعقل ما أقول لك: إنّي كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس، و باب الدّار مغلق، و أنا أتفكّر في انقطاع الوحي عنّا، وانصراف الملائكة عن منزلنا، فإذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد، فدخل عليّ ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهنّ، و لا كهيئتهنّ، ولا نضارة وجوههنّ، و لا أزكى من ريحهنّ. فلمّا رأيتهنّ قمت إليهنّ متنكّرة لهنّ، فقلت: بأبي أنتنّ من أهل مكّة أم من أهل المدينة؟ فقلن: يا بنت محمّد! لسنا من أهل مكّة و لا من أهل المدينة، و لا من أهل الأرض جميعاً غير أنّنا جوار من الحور العين من دارالسلام، أرسلنا ربّ العزّة إليك يا بنت محمّد! إنّا إليك مشتاقة. و فى الدلائل هكذا: بعث بنا اليك رب العالمين، يسلم عليك و يعزيك بابيك محمد صلى الله عليه و آله ، قالت فاطمه عليهاالسلام : فجلست امامهن. كلّ شي ء في خدمة فاطمة و أبنائها حكم فاطمة بين الحسن والحسين 2620/ 1- روي في المراسيل: أنّ الحسن والحسين عليهماالسلام كانا يكتبان، فقال الحسن عليه السلام للحسين عليه السلام: خطّي أحسن من خطّك. و قال الحسين عليه السلام: لا، بل خطّي أحسن من خطّك. فقالا لفاطمة عليهاالسلام: احكمي بيننا. فكرهت فاطمة عليهاالسلام أن تؤذي أحدهما، فقالت لهما: سلا أباكما. فسألاه، فكره أن يؤذي أحدهما، فقال: سلا جدّكما رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقال صلى الله عليه و آله: لا أحكم بينكما حتّى أسأل جبرئيل. فلمّا جاء جبرئيل قال: لا أحكم بينهما، ولكن إسرافيل يحكم بينهما. فقال إسرافيل: لا أحكم بينهما، ولكن أسأل اللَّه أن يحكم بينهما. فسأل اللَّه تعالى ذلك، فقال تعالى: لا أحكم بينهما، ولكن اُمّهما فاطمة عليهاالسلام تحكم بينهما. فقالت فاطمة عليهاالسلام: أحكم بينهما يا ربّ! و كانت لها قلادة، فقالت لهما: أنا أنثر بينكما جواهر هذه القلادة، فمن أخذ منهما أكثر، فخطّه أحسن. فنثرت و كان جبرئيل و قتئذ عند قائمة العرش، فأمره اللَّه تعالى أن يهبط إلى الأرض و ينصّف الجواهر بينهما كيلا يتأذّى أحدهما. ففعل ذلك جبرئيل إكراماً لهما و تعظيماً. البحار: 43/ 309. إنّ فاطمة و ابناها الحسن والحسين من شجرة الجنّة إن رسول الله دعا اللَّه تعالى أن يجبر قلب فاطمة فأجبر اللَّه قلبها إنّ ابنة يزدجرد أسلمت على يد فاطمة إنّ نرجس اُمّ الحجّة أسلمت على يد فاطمة حديقة بني النجّار و خدمة رسول الجنّ في حقّ الحسنين خروج الحسين من الدار؛ و صالح اليهودي و الضبية قصّة حديقة بني النجّار برواية منصور الدوانيقي قصّة حديقة بني النجّار برواية هارون الرشيد 2635/ 1- الطرائف: ذكر الحاكم النيسابوريّ- و هو من ثقاة الأربعة المذاهب- في تأريخ النيسابوريّ في ترجمة هارون، و بدأ بذكر هارون الرّشيد- رفعه- إلى ميمون الهاشميّ إلى الرّشيد، قال: جرى ذكر آل أبي طالب عند الرّشيد. فقال: يتوهّم على العوام أنّي أبغض عليّاً عليه السلام و ولده، واللَّه؛ ما ذلك كما يظنّونه، و أنّ اللَّه يعلم شدّة حبّي لعليّ والحسن والحسين عليهم السلام و معرفتي بفضلهم، و لكنّا طلبنا بثارهم حتّى أقضى اللَّه هذا الأمر إلينا!! فقرّبناهم و خلطناهم فحسدونا و طلبوا ما في أيدينا، وسعوا في الأرض فساداً!! و لقد حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه عبداللَّه بن عبّاس، قال: كنّا ذات يوم مع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله إذ أقبلت فاطمة عليهاالسلام و هي تبكي- و ساق الحديث... إلى قوله-: ثمّ قال: اللهمّ إنّك تعلم أنّ الحسن والحسين في الجنّة، و أباهما في الجنّة، و اُمّهما في الجنّة، و عمّهما في الجنّة، و عمّتهما في الجنّة، و خالهما في الجنّة، و خالتهما في الجنّة، و من أحبّهما في الجنّة، و من أبغضهما في النّار. و قال سليمان: و كان هارون يحدّثنا و عيناه تدمعان و تخنقه العبرة!! البحار: 37/ 94. إنّ الحسنين يصطرعان و النبيّ يؤيّد الحسن و جبرائيل يؤيّد الحسين مسرّة فاطمة مع عليّ و ابنيها في خبر الطير و ظهور حسد عائشة مجي ء جبرائيل بماء الكوثر لفاطمة و عليّ في الدنيا للغسل مجي ء جبرائيل بماء من الرحيق المختوم لفاطمة و عليّ و ابنيها إنّ اللَّه تعالى أنزل الماء من الفردوس الأعلى ليطهر به عليّ و فاطمة رؤيا فاطمة الجنّة و قصورها و أباها في الجنّة و شوقها للحوق به طلب فاطمة خاتماً من رسول اللَّه وردّ الخاتم بأمره لرؤياها... الرؤيا الّتي حزنت منها فاطمة في علمها و لوحها و مصحفها و رواياتها و أدعيتها و أحرازها و صلواتها تعلّم فاطمة العلوم من رسول اللَّه كما يتعلّم منه أميرالمؤمنين إنّ فاطمة علاقة ميزان العلم إنّ اسم اللَّه الأعظم يوجد عند فاطمة إنّ عند فاطمة لوح فيه أسماء الأوصياء و الأئمّة من ولدها تفهّم فاطمة من رسول اللَّه بعد وفاته من جنازته علم ما كان و ما هو كائن مصحف فاطمة إنّ الحسن يخبر اُمّه بالتنزيل 2716/ 1- المناقب لابن شهر اشوب: أبوالسعادات في الفضائل أنّه أملأ الشيخ أبوالفتوح في مدرسة الناجية: إنّ الحسن بن عليّ عليهماالسلام كان يحضر مجلس رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و هو ابن سبع سنين، فيسمع الوحي فيحفظه. فيأتي فيلقي إليها عليهاالسلام ما حفظه، كلّما دخل عليّ عليه السلام وجد عندها علماً بالتنزيل، فيسألها عن ذلك؟ فقالت: من ولدك الحسن عليه السلام. فتخفى يوماً في الدار و قد دخل الحسن عليه السلام، و قد سمع الوحي، فأراد أن يلقيه إليها عليهاالسلام فارتجّ عليه، فعجبت اُمّه من ذلك. فقال: لا تعجبين يا اُمّاه! فإنّ كبيراً يسمعني، فاستماعه قد أوقفني. فخرج عليّ عليه السلام فقبّله. البحار: 43/ 338 ح 11. الرواية عن فاطمة في ولاية عليّ و الأئمّة من ولدها الرواية عن فاطمة في إقرار الملائكة و حملة العرش ... بولاية رسول اللَّه و عليّ وليّ اللَّه و... الرواية عن فاطمة في عونها لضعيفة في طلب حقّها الرواية عن فاطمة في ثواب الصلاة عليها الرواية عن فاطمة في فضل العلماء 2735/ 1- عن عبداللَّه بن سلمان الفارسي، عن أبيه، قال: خرجت من منزلي يوماً بعد وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بعشرة أيّام، فلقيني عليّ بن أبي طالب عليه السلام ابن عمّ الرسول محمّد صلى الله عليه و آله فقال لي: يا سلمان! جفوتنا بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقلت: حبيبي أباالحسن! مثلكم لا يجفى، غير أنّ حزني على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله طال، فهو الّذي منعني من زيارتكم. فقال عليه السلام: يا سلمان! ائت منزل فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، فإنّها إليك مشتاقة، تريد أن تتحفك بتحفة قد أُتحفت بها من الجنّة. قلت لعليّ عليه السلام: قد أُتحفت فاطمة عليهاالسلام بشي ء من الجنّة بعد وفاة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله؟ قال: نعم؛ بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة عليهاالسلام بنت محمّد صلى الله عليه و آله، فإذا هي جالسة، و عليها قطعة عباء إذا خمّرت رأسها انجلى ساقها، و إذا غطّت ساقها انكشف رأسها. فلمّا نظرت إليّ اعتجرت، ثمّ قالت: يا سلمان! جفوتني بعد وفاة أبي صلى الله عليه و آله. قلت: حبيبتي! أأجفاكم؟ قالت: فمه؛ أجلس واعقل ما أقول لك: إنّي كنت جالسة بالأمس في هذا المجلس، و باب الدار مغلق، و أنا أتفكّر في انقطاع الوحي عنّا، وانصراف الملائكة عن منزلنا. فإذا انفتح الباب من غير أن يفتحه أحد، فدخل عليَّ ثلاث جوار لم ير الراؤون بحسنهنّ، ولا كهيئتهنّ، ولا نضارة وجوههنّ، ولا أزكى من ريحهنّ، فلمّا رأيتهنّ قمت إليهنّ متنكرة لهنّ، فقلت: بأبي أنتنّ؛ من أهل مكّة أم من أهل المدينة؟ فقلن: يا بنت محمّد! لسنا من أهل مكّة، ولا من أهل المدينة، ولا من أهل الأرض جميعاً غير أنّنا جوار من الحور العين من دارالسّلام، أرسلنا ربّ العزّة إليك يا بنت محمّد! إنّا إليك مشتاقات. فقلت للّتي أظنّ أنّها أكبر سنّاً: ما اسمك؟ قالت: اسمي مقدودة. قلت: و لم سمّيت مقدودة؟ قالت: خلقت للمقداد بن الأسود الكنديّ صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقلت للثانية: ما اسمك؟ قالت: ذرّة. قلت: ولم سمّيت ذرّة، و أنت في عيني نبيلة؟ قالت: خلقت لأبي ذرّ الغفاريّ صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقلت للثالثة: ما اسمك؟ قالت: سلمى. قلت: و لم سمّيت سلمى؟ قالت: أنا لسلمان الفارسيّ مولى أبيك رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. قالت فاطمة عليهاالسلام: ثمّ أخرجن لي رطباً أزرق كأمثال الخشكنانج معرّب خُشْكنانَه، و هو الخبز السكّريّ الّذي يختبز مع الفُستق و اللوز. الرواية عن فاطمة في علّة قعود عليّ عن حقّه الرواية عن فاطمة في كلامها مع اُمّ سلمة الرواية عن فاطمة في ظلامة أهل البيت الرواية عن فاطمة في النصّ على أميرالمؤمنين الرواية عن فاطمة في مسند الفواطم في حبّ أهل البيت الرواية عن فاطمة في مسند الفواطم في فضيلة شيعة عليّ الرواية عن فاطمة في علمها بما كان و ما يكون الرواية عن فاطمة في مفاخرة بينها و بين بعلها الرواية عن فاطمة في حديث اللوح الرواية عن فاطمة في صفات الشيعة الرواية عن فاطمة في حديث الثقلين الرواية عن فاطمة في حسن البشر للمؤمن الرواية عن فاطمة في محمّد و عليّ أبواالدين الرواية عن فاطمة في الصنيعة إلى ولد النبيّ الرواية عن فاطمة في إتمام الحجّة في يوم الغدير الرواية عن فاطمة في كلامها عند الوفاة الرواية عن فاطمة في ساعة استجابة الدعاء الرواية عن فاطمة في أحقيّة الرجل بثلاثة الرواية عن فاطمة في الحثّ على النظافة الرواية عن فاطمة في إخبار النبيّ بأنّها سيّدة نساء أهل الجنّة الرواية عن فاطمة في فضلها و فضل زوجها الرواية عن فاطمة في ثواب السّلام عليها 2762/ 1- في المناقب لابن المغازلي: عن يزيد بن عبدالملك النوفلي، عن أبيه، عن جدّه، قال: دخلت على فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: فبدأتني بالسلام. قال: و قالت: قال أبي صلى الله عليه و آله- و هو ذا حي-: من سلّم عليّ و عليك ثلاثة أيّام، فله الجنّة. قلت لها: ذا في حياته و حياتك؟ أو بعد موته و موتك؟ قالت: في حياتنا و بعد وفاتنا. مسند فاطمة الزهراء عليهاالسلام: 211 و 212، فاطمة الزهراء عليهاالسلام بهجة قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: 266 و 267. الرواية عن فاطمة في أنّها سيّدة النساء.. الرواية عن فاطمة في أنّها أوّل أهل رسول اللَّه لحوقاً به الرواية عن فاطمة في تشبيهها الحسن بالنبي 2765/ 1- عن ابن أبي مليكة، قال: كانت فاطمة عليهاالسلام تنقّز الحسن بن عليّ عليه السلام و تقول: بأبي شبيه النبيّ صلى الله عليه و آله ليس شبيهاً بعليّ عليه السلام فاطمة الزهراء عليهاالسلام بهجة قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: 268.. الرواية عن فاطمة في فضل المريض الرواية عن فاطمة في الأعمال المهمّة قبل النوم الرواية عن فاطمة في حديث المعراج في النساء المعذّبات الرواية عن فاطمة في حكم أميرالمؤمنين بين الملائكة الرواية عن فاطمة في فضل التختّم بالعقيق الرواية عن فاطمة في أدب الصائم الرواية عن فاطمة في كلامها عند وفاة النبيّ الرواية عن فاطمة في كلامها في عدم تحمّل فراق أبيها الرواية عن فاطمة في خوفها من النار الرواية عن فاطمة في إحتجاجها على عمر نقل الصدوق عنها و إسناده إليها 2777/ 1- فلاح السائل: اُروّى بحذف الأسناد عن سيّدة النساء فاطمة ابنة سيّدة الأنبياء صلوات اللَّه عليها و على أبيها و على بعلها و على أبنائها الأوصياء أنّها سألت أباها محمّداً صلى الله عليه و آله. فقالت: يا أبتاه! ما لمن تهاون بصلاته من الرّجال والنساء؟ قال: يا فاطمة! من تهاون بصلاته من الرجال و النساء ابتلاه اللَّه بخمس عشرة خصلة: ستّ منها في دار الدنيا، و ثلاث عند موته، و ثلاث في قبره، و ثلاث في القيامة إذا خرج من قبره. فأمّا اللواتي تصيبه في دار الدنيا: فالاُولى؛ يرفع اللَّه البركة من عمره. و يرفع اللَّه البركة من رزقه. و يمحو اللَّه عزّ و جلّ سيماء الصّالحين من وجهه. و كلّ عمل يعمله لا يوجر عليه. و لا يرتفع دعاؤه إلى السّماء. و السادسة؛ ليس له حظّ في دعاء الصالحين. و أمّا اللواتي تصيبه عند موته: فاُولاهنّ؛ أنّه يموت ذليلاً. و الثانية؛ يموت جائعاً. و الثالثة؛ يموت عطشاناً، فلو سقي من أنهار الدنيا لم يروّ عطشه. و أمّا اللواتي تصيبه في قبره. فاُولاهنّ؛ يوكّل اللَّه به ملكاً يزعجه في قبره. و الثانية؛ يضيق عليه قبره. و الثالثة؛ تكون الظلمة في قبره. و أمّا اللواتي تصيبه يوم القيامة إذا خرج من قبره. فاُولاهنّ؛ أن يوكّل اللَّه به ملكاً يسحبه على وجهه، و الخلائق ينظرون إليه. و الثانية؛ يحاسب حساباً شديداً. و الثالثة؛ لا ينظر اللَّه إليه و لا يزكّيه، وله عذاب أليم. البحار: 83/ 21 ح 39، عن فلاح السائل: 22. الرواية عن فاطمة في حديث من صحيفتها الرواية عن فاطمة في أنّ اللَّه باهى بعليّ و أنّ السعيد من أحبّ عليّا... الرواية عن فاطمة في أنّ الأرض تحدّث عليّا الرواية عن فاطمة في أنّ كاتبي عليّ لم يكتبا عليه ذنباً... الرواية عن فاطمة في أنّ اللَّه غفر لعليّ خاصّة عشيّة عرفة الرواية عن فاطمة في الخلوص للعبادة الرواية عن فاطمة في الشكاة عن ظلم الوصيّ الرواية عن فاطمة في أنّ رسول اللَّه قال لها: قولي يا أبة! فإنّه أحبّ للقلب... 2786/ 1- أخبرنا أبومنصور زيد بن طاهر بن يسار البصري- قدم علينا واسطاً- أخبرنا الحسين بن محمّد بن اليعقوب الشباطي الحافظ، حدّثنا أبوبكر محمّد بن عدي، حدّثنا محمّد بن عدي الإبلي؛ حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد، حدّثنا عبداللَّه بن محمّد بن أبي مريم القبائي- من أهل قبا- حدّثنا القاسم بن محمّد، عن أبيه، عن جعفر بن محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن اُمّه فاطمة بنت رسول اللَّه عليهم السلام قالت: لمّا نزلت على النبيّ صلى الله عليه و آله: (لا تَجْعَلوا دُعاءَ الرسولِ...)، قالت فاطمة عليهاالسلام: فهبت النبيّ صلى الله عليه و آله أن أقول له: يا أبة، فجعلت أقول له: يا رسول اللَّه! فأقبل عليّ، فقال لي: يا بنيّة! إنّها لم تنزل فيك، ولا في أهلك من قبل، أنت منّي و أنا منك، و إنّما نزلت في أهل الجفاء و البذخ و الكبر. قولي: يا أبة! فإنّه أحبّ للقلب، و أرضى للربّ. ثمّ قبّل النبيّ صلى الله عليه و آله جبهتي و مسحني بريقه، فما احتجت إلى طيب بعده. مسند فاطمة الزهراء عليهاالسلام: 36، عن المناقب لابن المغازلي، فاطمة الزهراء عليهاالسلام بهجة قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: 271. الرواية عن فاطمة في أنّ أقوام يمرقون من الإسلام الرواية عن فاطمة في فضل علي و شيعته الرواية عن فاطمة في إعطاء النبيّ للحسنين بعض صفاته الرواية عن فاطمة في دعاء النبيّ لهم الرواية عن فاطمة في بعض شأنها في الجنّة 2792/ 1- كتاب «الدّلائل» للطبري: عن أبي الفرج المعافا، عن إسحاق بن محمّد، عن أحمد بن الحسن، عن محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن عمّه زيد بن عليّ، قال: حدّثتني فاطمة عليهاالسلام بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قالت: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: ألا اُبشّرك؟ إذا أراد اللَّه أن يتحف زوجة وليّه في الجنّة بعث إليك تبعثين إليها من حليّك. البحار: 43/ 80، عن دلائل الإمامة، فاطمة الزهراء عليهاالسلام بهجة قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: 277. الرواية عن فاطمة في حديث الزلزلة الرواية عن فاطمة في دفن سبعة من ولدها بشاطئ الفرات الرواية عن فاطمة في السخاء و البخل الرواية عن فاطمة في صفة شرار الاُمّة الرواية عن فاطمة في ما هو خير للنساء الرواية عن فاطمة في فضل من أكرم نسائهم و... الرواية عن فاطمة في عتق رقبة مؤمنة الرواية عن فاطمة في القيام من النوم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس... الرواية عن فاطمة في إخبار غيبيّ الرواية عن فاطمة في حرمة الخمر الرواية عن فاطمة في الدعاء عند دخول المسجد و الخروج عنه الرواية عن فاطمة في جندان ظالمان الرواية عن فاطمة في أنّ رضاها رضى رسول اللَّه و سخطها سخطه الرواية عن فاطمة في إنتساب أولادها بالنبي الرواية عن فاطمة في فضل عليّ الرواية عن فاطمة في قلّة ذات يد عليّ الرواية عن فاطمة في أنّ السعيد من أحبّ عليّاً في قراءتها قوله تعالى: في قضيّة بينها و بين علي 2818/ 1- روى السيوطي في «مسند فاطمة عليهاالسلام»، عن عبيداللَّه بن محمّد، عن عائشة،قالت: وقف سائل على أميرالمؤمنين عليّ عليه السلام، فقال للحسن- أو للحسين عليهماالسلام-: إذهب إلى اُمّك، فقل لها: تركت عندك ستّة دراهم، فهات منها درهماً. فذهب ثمّ رجع، فقال: قالت: إنّما تركت ستّة دراهم للدقيق. فقال عليّ عليه السلام: لا يصدق إيمان عبد حتّى يكون بما في يداللَّه أوثق منه بما في يده، قل لها: إبعثي بالستّة دراهم. فبعثت بها إليه، فدفعها إلى السائل... إلى أن قال: فبعد هذا بقليل اشترى جملاً مائة و أربعين درهماً، ثمّ باعه بمائتي درهم، و جاء بستّين درهماً إلى فاطمة عليهاالسلام، فقالت: ما هذا؟ قال: هذا ما وعدنا اللَّه على لسان نبيّه صلى الله عليه و آله: (مَنْ جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْر أَمْثالها). مسند فاطمة الزهراء عليهاالسلام: 32 و 33. الرواية عن فاطمة في القول الحسن عند الموتى و ترك التعداد الرواية عن فاطمة في أنّ جبرئيل أتى بكافور الجنّة للنبيّ و عليّ و فاطمة الرواية عن فاطمة في العدل الرواية عن فاطمة في فضيلة الصّوم الرواية عن فاطمة في نحلة رسول اللَّه الحسنين 2823/ 1- عن فاطمة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قالت: قلت: يا رسول اللَّه ! انحل ابنيّ الحسن والحسين عليهماالسلام. فقال: أنحل الحسن عليه السلام المهابة و الحلم؛ وأنحل الحسين عليه السلام السماحة و الرحمة. فاطمة الزهراء عليهاالسلام بهجة قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: 271. الرواية عن فاطمة في خلق نورها الرواية عن فاطمة في أدنى ما تكون المرأة من ربّها الرواية عن فاطمة في كونها من السوابق الرواية عن فاطمة في شدّة تستّرها الرواية عن فاطمة في قلّة ذات يدها 2829/ 1- عن أنس، جاءت فاطمة عليهاالسلام إلى النبيّ صلى الله عليه و آله، فقالت: يا رسول اللَّه! إنّي وابن عمّي ما لنا فراش إلّا جلد كبش، ننام عليه و نعلف عليه ناضحنا بالنهار. فقال: يا بنيّة! اصبري، فإنّ موسى بن عمران أقام مع امرأته عشر سنين، ما لها فراش إلّا عباءة قطوانيّة. فاطمة الزهراء عليهاالسلام بهجة قلب المصطفى صلى الله عليه و آله: 274. الرواية عن فاطمة في كثرة عملها في البيت الرواية عن فاطمة في تعويذ النبيّ الحسنين رواية الأشعار عن فاطمة رواية الحديث الشريف الكساء عن فاطمة أقول: قد تقدّم في عنوان حديث الكساء تحقيق حول هذا الحديث و سنده و ما ورد فيه، والآن نذكر الحديث هنا تيمّناً: 2839/ 1- عن جابر، قال: سمعت فاطمة الزهراء عليهاالسلام بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أنّها قالت: دخل عليّ أبي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في بعض الأيّام، فقال: السّلام عليك يا فاطمة! فقلت: عليك السلام. قال: إنّي أجد في بدني ضعفاً. فقلت له: اُعيذك باللَّه يا أبتاه! من الضعف. فقال: يا فاطمة! ايتيني بالكساء اليماني، فغطّيني به. فأتيته بالكساء اليماني، فغطّيته به، و صرت أنظر إليه، و إذا وجهه يتلألأ كأنّه البدر في ليلة تمامه و كماله. فما كانت إلّا ساعةً و إذاً بولدي الحسن عليه السلام قد أقبل، و قال: السّلام عليك يا اُمّاه! فقلت: و عليك السّلام يا قرّة عيني و ثمرة فؤادي! فقال: يا اُمّاه! إنّي أشمّ عندكِ رائحة طيّبة، كأنّها رائحة جدّي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقلت: نعم؛ إنّ جدّك تحت الكساء. فأقبل الحسن عليه السلام نحو الكساء، و قال: السلام عليك يا جدّاه! يا رسول اللَّه! أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء؟ فقال: و عليك السّلام يا ولدي! و يا صاحب حوضي! قد أذنت لك. فدخل معه تحت الكساء. فما كانت إلّا ساعة، و إذاً بولدي الحسين عليه السلام قد أقبل، و قال: السّلام عليك يا اُمّاه! فقلت: و عليك السلام يا ولدي! و يا قرّة عيني! فقال لي: يا اُمّاه! إنّي أشمّ عندكِ رائحة طيّبة، كأنّها رائحة جدّي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقلت: نعم؛ إنّ جدّك و أخاك تحت الكساء. فدنا الحسين عليه السلام نحو الكساء، و قال: السّلام عليك يا جدّاه! السّلام عليك يا من اختاره اللَّه! أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء؟ فقال: و عليك السّلام يا ولدي! و يا شافع اُمّتي! قد أذنت لك. فدخل معهما تحت الكساء. فأقبل عند ذلك أبوالحسن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، و قال: السّلام عليك يا بنت رسول اللَّه! فقلت: و عليك السّلام يا أباالحسن! و يا أميرالمؤمنين! فقال: يا فاطمة! إنّي أشمّ عندكِ رائحة طيّبة، كأنّها رائحة أخي وابن عمّي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. فقلت: نعم؛ ها هو مع ولديك تحت الكساء. فأقبل عليّ عليه السلام نحو الكساء، و قال: السّلام عليك يا رسول اللَّه! أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء؟ قال له: و عليك السّلام يا أخي! و يا وصيّي و خليفتي و صاحب لوائي! قد أذنت لك. فدخل عليّ عليه السلام تحت الكساء. ثمّ أتيت نحو الكساء، و قلت: السّلام عليك يا أبتاه! يا رسول اللَّه! أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء؟ قال: و عليك السّلام يا بنتي! و يا بضعتي! قد أذنت لك. فدخلت تحت الكساء. فلمّا اكتملنا جميعاً تحت الكساء أخذ أبي رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بطرفي الكساء، و أومأ بيده اليمنى إلى السّماء، و قال: اللهمّ إنّ هؤلاء أهل بيتي و خاصّتي و حامّتي، لحمهم لحمي، و دمهم دمي، يؤلمني ما يؤلمهم، و يحزنني ما يحزنهم، أنا حرب لمن حاربهم، و سلم لمن سالمهم، و عدوّ لمن عاداهم، و محبّ لمن أحبّهم، إنّهم منّي و أنا منهم، فاجعل صلواتك و بركاتك و رحمتك و غفرانك و رضوانك عليّ و عليهم، و أذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيراً. فقال اللَّه عزّ و جلّ: يا ملائكتي! و يا سكّان سماواتي! إنّي ما خلقت سماءً مبنيّة، و لا أرضاً مدحيّة، و لا قمراً منيراً، و لا شمساً مضيئة، و لا فلكاً يدور، و لا بحراً يجري، و لا فلكاً يسري، إلّا في محبّة هؤلاءالخمسة الّذين هم تحت الكساء. فقال الأمين جبرائيل: يا ربّ! و من تحت الكساء؟ فقال عزّ و جلّ: هم أهل بيت النبوّة، و معدن الرسالة، هم فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها. فقال جبرائيل: يا ربّ! أتأذن لي أن أهبط إلى الأرض لأكون معهم سادساً؟ فقال اللَّه: نعم؛ قد أذنت لك. فهبط الأمين جبرائيل، و قال: السّلام عليك يا رسول اللَّه! العليّ الأعلى يقرءك السلام، و يخصّك بالتحيّة و الإكرام، و يقول لك: و عزّتي و جلالي! إنّي ما خلقت سماء مبنيّة، ولا أرضاً مدحيّة، ولا قمراً منيراً، ولا شمساً مضيئة، ولا فلكاً يدور، ولا بحراً يجري، ولا فلكاً يسري، إلّا لأجلكم و محبّتكم. و قد أذن لي أن أدخل معكم، فهل تأذن لي يا رسول اللَّه؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: و عليك السّلام يا أمين وحي اللَّه! إنّه نعم، قد أذنت لك. فدخل جبرائيل معنا تحت الكساء، فقال لأبي: إنّ اللَّه قد أوحى إليكم يقول: (إِنَّما يُريدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُم الرِّجْس أَهْل البَيت وَ يُطهِّركُمْ تَطْهيراً). الاحزاب: 33. أدعية فاطمة تسبيح فاطمة في اليوم الثالث أدعية الاُسبوع لفاطمة تعقيباتها للصلاة اليوميّة دعاؤها عقيب الظهر 2860/ 1- فلاح السائل: و من المهمّات، الدعاء عقيب العصر ممّا كانت الزهراء فاطمة سيّدة نساءالعالمين صلوات اللَّه عليها تدعو به في جملة دعائها للخمس الصلوات، و هو: سبحان من يعلم خواطر القلوب، سبحان من يحصي عدد الذنوب، سبحان من لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء. والحمدللَّه الّذي لم يجعلني كافراً لأنعمه، ولا جاحداً لفضله، فالخير فيه و هو أهله. والحمدللَّه على حجّته البالغة على جميع من خلق ممّن أطاعه و ممّن عصاه، فإن رحم، فمن منّه، و إن عاقب، فبما قدّمت أيديهم، و ما اللَّه بظلّام للعبيد. والحمدللَّه العليّ المكان، و الرفيع البنيان، الشديد الأركان، العزيز السلطان، العظيم الشأن، الواضح البرهان، الرحيم الرحمان، المنعم المنّان. الحمدللَّه الّذي احتجب عن كلّ مخلوق يراه بحقيقة الربوبيّة، و قدرة الوحدانيّة، فلم تدركه الأبصار، ولم تحط به الأخبار، ولم يعيّنه مقدار، ولم يتوهّمه اعتبار، لأنّه الملك الجبّار. اللهمّ قد ترى مكاني، و تسمع كلامي، و تطّلع على أمري، و تعلم ما في نفسي، و ليس يخفى عليك شي ء من أمري، وقد سعيت إليك في طلبتي، و طلبت إليك في حاجتي، و تضرّعت إليك في مسألتي، و سألتك لفقر و حاجة، و ذلّة وضيقة، وبؤس و مسكنة، و أنت الربّ الجواد بالمغفرة، تجد من تعذّب غيري ولا أجد من يغفر لي غيرك، و أنت غنيّ عن عذابي، و أنا فقير إلى رحمتك. فأسألك بفقري إليك، و غناك عنّي، و بقدرتك عليّ و قلّة امتناعي منك، أن تجعل دعائي هذا دعاءاً وافق منك إجابة، و مجلسي هذا مجلساً وافق منك رحمة، و طلبتي هذه طلبة وافقت منك نجاحاً. و ما خفت عسرته من الاُمور فيسّره، و ما خفت عجزه من الأشياء فوسّعه، و من أرادني بسوء من الخلائق كلّهم فاغلبه به، آمين يا أرحم الراحمين. و هوّن عليّ ما خشيت شدّته، واكشف عنّي ما خشيت كربته، و يسّر لي ما خشيت عسرته، آمين ربّ العالمين. اللهمّ انزع العجب و الرياء و الكبر، و البغي و الحسد، و الضعف و الشكّ، و الوهن و الضرّ، و الأسقام و الخذلان، و المكر و الخديعة، و البليّة و الفساد من سمعي و بصري و جميع جوارحي، وخذ بناصيتي إلى ما تحبّ و ترضى، يا أرحم الراحمين. اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد، واغفر ذنبي، واستر عورتي، و آمن روعتي، واجبر مصيبتي، واغن فقري، و يسّر حاجتي، و أقلني عثرتي، واجمع شملي، واكفني ما أهمّني و ما غاب عنّي و ما حضرني، و ما أتخوّفه منك، يا أرحم الراحمين. اللهمّ فوّضت أمري إليك، و ألجأت ظهري إليك، وأسلمت نفسي إليك بما جنيت عليها فزعاً منك، و خوفاً و طمعاً، و أنت الكريم الّذي لا يقطع الرجاء، ولا يخيب الدعاء. فأسألك بحقّ إبراهيم خليلك، و موسى كليمك، و عيسى روحك، و محمّد صفيّك و نبيّك صلواتك عليه و آله، أن لا تصرف وجهك الكريم عنّي حتّى تقبل توبتي، و ترحم عبرتي، وتغفر لي خطيئتي، يا أرحم الرّاحمين، و يا أحكم الحاكمين. اللهمّ اجعل ثاري على من ظلمني، وانصرني على من عاداني. اللهمّ لا تجعل مصيبتي في ديني، ولا تجعل الدنيا أكبر همّي، ولا مبلغ علمي. إلهي! أصلح لي ديني الّذي هو عصمة أمري، و أصلح لي دنياي الّتي فيها معاشي، و أصلح لي آخرتي الّتي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي من كلّ خير، واجعل الموت راحة لي من كلّ شرّ. اللهمّ إنّك عفوّ تحبّ العفو، فاعف عنّي. اللهمّ أحيني ما علمت الحياة خيراً لي، و توفّني إذا كانت الوفاة خيراً لي، و أسألك خشيتك في الغيب و الشهادة، و العدل في الغضب و الرضا، و أسألك القصد في الفقر و الغنى، و أسألك نعيماً لا يبيد، و قرّة عين لا ينقطع، فأسألك الرضا بعد القضاء، و أسألك لذّة النظر إلى وجهك. اللهمّ إنّي استهديك لإرشاد أمري، و أعوذ بك من شرّ نفسي. اللهمّ عملت سوء، و ظلمت نفسي، فاغفر لي، إنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت. اللهمّ إنّي أسألك تعجيل عافيتك، و صبراً على بليّتك، و خروجاً من الدنيا إلى رحمتك. اللهمّ إنّي أشهدك و اُشهد ملائكتك و حملة عرشك، و اُشهد من في السماوات و من في الأرض إنّك أنت اللَّه لا إله إلّا أنت، وحدك لا شريك لك، و أنّ محمّداً عبدك و رسولك. و أسألك بأنّ لك الحمد لا إله إلّا أنت بديع السماوات والأرض، يا كائناً قبل أن يكون شي ء، و المكوّن لكلّ شي ء، و الكائن بعد ما لا يكون شي ء. اللهمّ إلى رحمتك رفعت بصري، و إلى جودك بسطت كفّي، ولا تحرمني و أنا أسألك، ولا تعذّبني و أنا أستغفرك. اللهمّ فاغفر لي، فإنّك بي عالم، ولا تعذّبني، فإنّك عليّ قادر، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهمّ ذاالرحمة الواسعة، و الصلاة النافعة الرافعة الزاكية، صلّ على أكرم خلقك عليك، و أحبّهم إليك، و أوجههم لديك، محمّد عبدك و رسولك، المخصوص بفضائل الوسائل أشرف و أكرم و أرفع و أعظم و أكمل ما صلّيت على مبلّغ عنك، و مؤتمن على وحيك. اللهمّ كما سددت به العمى، و فتحت به الهدى، فاجعل مناهج سبله لنا سنناً، و حجج برهانه لنا سبباً، نأتمّ به إلى القدوم عليك. اللهمّ لك الحمد مل ء السماوات السبع، ومل ء طباقهنّ، ومل ء الأرض السبع، ومل ء ما بينهما، ومل ء عرش ربّنا الكريم، و ميزان ربّنا الغفّار، و مداد كلمات ربّناالقهّار، ومل ء الجنّة، ومل ء النار،، و عدد الثرى و الماء و عدد ما يرى و ما لا يرى. اللهمّ واجعل صلواتك و بركاتك و منّك و مغفرتك و رحمتك و رضوانك و فضلك و سلامتك و ذكرك و نورك و شرفك و نعمتك و خيرتك على محمّد و على آل محمّد، كما صلّيت و باركت و ترحّمت على إبراهيم و آل إبراهيم، إنّك حميد مجيد. اللهمّ أعط محمّداً صلى الله عليه و آله الوسيلة العظمى، و كريم جزائك في العقبى، حتّى تشرّفه يوم القيامة يا إله الهدى! اللهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد، و على جميع ملائكتك و رسلك، سلام على جبرئيل و ميكائيل و إسرافيل، و حملة العرش و ملائكتك، و الكرام الكاتبين و الكرّوبيّين، و سلام على ملائكتك أجمعين، و سلام على أبينا آدم و على اُمّنا حواء، و سلام على النبيّين أجمعين، و الصدّيقين، و على الشهداء و الصالحين، و سلام على المرسلين أجمعين. والحمدللَّه ربّ العالمين، ولا حول ولا قوّة إلّا باللَّه العليّ العظيم، و حسبي اللَّه و نعم الوكيل، و صلّى اللَّه على محمّد و آله و سلّم كثيراً. البحار: 83/ 85 ح 11، مسند فاطمه الزهراء عليهاالسلام: 401- 405. دعاؤها عقيب المغرب دعاؤها عقيب العشاء دعاؤها عقيب الفجر المعروف بدعاء الحريق الأدعية الّتي ذكرت فيها فاطمة أقول: ما من أدعية أو حرز أو زيارة مأثورة عن الأئمّة عليهم السلام لأحد من الأئمّة عليهم السلام أو لأحد من أولادهم مثل السيّدة الفاطمة عليهاالسلام بنت موسى بن جعفر عليه السلام المدفونة في قم المعروفة بالمعصومة عليهاالسلام إلّا و ذكرت فيها اسم فاطمة الزهراء عليهاالسلام بضعة المصطفى صلى الله عليه و آله إلّا قليلاً. و لا يمكن لأحد إحصاء جميع مواردها، و كذلك موارد ذكر اسمها عليهاالسلام في الأحاديث و الروايات في موضوعات مختلفة؛ الحديثي و الروائي في كتب المخالف و الموافق بحيث لا تعدّ ولا تحصى كثرةً، فإذن ديانة الإسلام و شريعة المحمّديّة صلى الله عليه و آله مزيّن باسم بضعة الرّسول صلى الله عليه و آله، كما أنّ السماء زيّنت بنور كواكبها. فها أنا اُشير إلى قليل من كثير من بعض موارد الّتي ذكرت اسمها عليهاالسلام في عبارات الأدعية و الأذكار و الأحراز و الزيارات بعنوان التبرّك، زيادة على ما مضى ذكرها، لكي يعلم القارى ء الكريم أنّ مدّعانا محقّق و موجود في كتب الروائي و الأدعية الإسلامي، و إن كانت إحصاء جميعها متعذّراً. و ليعلم أنّ هذا القليل من الإشارة و الذكر تدلّ على أنّ هذا البحر أوسع من أن يصل إلى جانبه و ساحله، أو على انتهاء قعره سبّاحٌ ماهر أو غوّاص حاذق. 2866/ 1- مكارم الأخلاق: نسخة رقعة تكتب بقلم لا شي ء فيه بين سطور الكتاب، أو الرقعة المشتملة على الحاجة حتّى لا يخلو سطر منها من حرف من هذه الحروف: «محمّد و عليّ والخضر عليهم السلام أبوتراب». بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم، الملك الحقّ المبين، إنّ اللَّه وعد الصابرين مخرجاً ممّا يكرهون، ورزقاً من حيث لا يحتسبون، واللَّه هو السميع العليم، جعلنا اللَّه و إيّاكم من الّذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. اللهمّ إنّي أسألك بحقّ محمّد و عليّ وفاطمة والحسن والحسين و عليّ عليهم السلام... إلى أن تقول: و الخلف الحجّة القائم المنتظر صلوات اللَّه عليه و سلّم تسليماً، أن تصلّي على محمّد و آل محمّد، و أن تيسّر أمري و تسهّله و تغلبه لي، و ترزقني خيره، و تصرف عنّي شرّه، برحمتك يا أرحم الرّاحمين. البحار: 95/ 451 و 452 ح 1. أحراز فاطمة صلاة فاطمة، أو الصلاة الّتي ذكرت فيها فاطمة الدعاء بعد الصلاة بفاطمة والصلاة عليها و تسبيحتها الصلاة والسلام على فاطمة
لطفا منتظر باشید ...
