ثورات الشيعة: - شیعة فی مصر من الامام علی(علیه السلام) حتی الامام الخمینی نسخه متنی

من الأموال والذخائر وكانت عظيمة الوصف.وقبض على أولاد العاضد وحبسهم في مكانواحد بالقصر وأجرى عليهم ما يمونهم وعفىآثارهم وقمع مواليهم وسائر نسائهم وفرقبين الرجال والنساء ليكون ذلك أسرع إلىانقراضهم.. وكانت هذه الفعلة من أشرفأفعاله فلنعم ما فعل. فإن هؤلاء كانواباطنيين زنادقة دعوا إلى مذهب التناسخواعتقادهم حلول الجزء الإلهي في أشباحهم..(10)

وكان صلاح الدين كما يقول ابن خلكان قدعزم على القبض على العاضد قبل وفاته هووأشياعه واستفتى الفقهاء فأفتوه بجوازذلك لما كان عليه من انحلال العقيدة وفسادالاعتقاد وكثرة الوقوع في الصحابةوالاشتهار بذلك فكان أكثرهم مبالغة فيالفتيا الشيخ نجم الدين الخبوشانيالشافعي.. (11)

ويعرب ابن خلكان عن فرحه وسعادته البالغةبمنجزات صلاح الدين بقوله:

وأضحى الدين واحدا بعد أن كان أديانا.والبدعة خاشعة. والجمعة جامعة.

والمذلة في شيع الضلالة شائعة. وذلك بأنهماتخذوا عباد الله من دونه أولياء.

سموا أعداء الله أصفياء. وتقطعوا أمرهمبينهم شيعا وفرقوا أمر الأمة وكان مجتمعا.وكذبوا بالنار فجعلت لهم نار الحتوفومزقوا كل ممزق وقطع دابرهم وحقت عليهمالكلمة تشريدا وقتلا (وتمت كلمة ربك صدقاوعدلا).. (12)

ثورات الشيعة:

وكان من نتائج السياسة الإرهابية الدمويةالتي اتبعها صلاح الدين في مواجهة الشيعةأن فر الشيعة إلى الشام وجنوب مصر حيث لاتزل دعوة التشيع لها أعوانا في مأمن من بطشصلاح الدين. وقد أخذت التجمعات الشيعيةهناك في تجميع صفوفها من أجل التصدي له..

ويروي ابن الأثير أنه في عام 569 هـ وفي شهررمضان كشفت محاولة للانقلاب على صلاحالدين وقتله من قبل مجموعة من العلويين.وقبض عليهم صلاح الدين وصلبهم وكان علىرأسهم عمارة بن أبي الحسن اليمني الشاعر.وله ديوان شعر مشهور في غاية الحسن والرقةوالملاحة.. (13)