مدن شيعية: - شیعة فی مصر من الامام علی(علیه السلام) حتی الامام الخمینی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شیعة فی مصر من الامام علی(علیه السلام) حتی الامام الخمینی - نسخه متنی

صالح الوردانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مدن شيعية:

هناك عدد من المدن في مصر برز التشيع فيهاوارتبط بها دون غيرها من مدن مصر. ولعلالسبب في ذلك يعود إلى هجرات الطالبيين أوالعلويين إلى هذه المدن. أو يعود إلى وجودعدد من دعاة التشيع الذين استقروا بها..

وجنوب مصر بمدنه أسوان واسنا وادفووأرمنت وقفط كان مركزا للتشيع حتى فترةقريبة ولا تزال به بقايا تشيع حيت اليوم.حيث كان الجنوب ملجأ للشيعة الفارين منوجه الأمويين والعباسيين والأيوبيينوالمماليك فيما بعد..

وكان وجود الصالح طلائع كوال للصعيد منقبل الفاطميين قد أسهم إلى حد كبير في نشرالتشيع بين ربوعه. فقد كانت للصالحإهتمامات دعوية وثقافية وأدبية بالإضافةإلى اهتماماته السياسية.

وكانت القاهرة هي مركز حركة التشيع في مصرباعتبارها عاصمة الدولة الفاطمية ومقرالدعوة ومنها ينطلق الدعاة إلى أقاليم مصرونجوعها..

والمدن الشيعية بالصعيد هي التي فجرتالثورات ضد صلاح الدين كما فجرت ثوراتأخرى ضد المماليك والعثمانيين.. (16)

وعلى الرغم من وجود الدولة الفاطمية فيمصر وسيطرتها على كل ربوعها شمالهاوجنوبها لا نجد أثرا بارزا للتشيع فيمناطق الوجه البحري (الشمال)..

وربما يكمن السبب في هذا إلى أن الهجراتالعربية إلى مصر والتي تتابعت مع حركةالفتح الإسلامي استقرت في الجنوب وتمركزتبه. وأن الشمال حتى ذلك الوقت كان يتكون منأخلاط الناس ممن أصولهم غير عربية..

وقد كانت هناك أماكن ومدن في مصر موقوفةعلى العلويين. كمدينة قفط التي كانت وقفاعلى العلويين من أيام الإمام علي (ع).. (17)

وكان في القاهرة تجمعات شيعية تقل وتكثرحسب أحوال الزمان في حي الحسين وكانتأغبلها من الشيعة الوافدين إلى مصر بهدفالاستقرار فيها. والذين

/ 211