شیعة فی مصر من الامام علی(علیه السلام) حتی الامام الخمینی نسخه متنی

وتؤمن الشيعة أن الكتاب الذي أنزل علىمحمد لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة وهوما عليه الإجماع. ومن اعتقد أو ادعى النبوةأو نزول وحي أو كتاب عليه بعد النبي فهوكافر.. (27)

والإمامة هي الأصل الذي تتميز به الشيعةعلى أهل السنة وسائر الفرق الأخرى وهيتعني أن النبي ينص على الإمام من بعده بوحيمن الله وهو قد نص على علي. وعلي نص علىالحسن. والحسن نص على الحسين. والحسين نصعلى علي زين العابدين. وعلي نص علي الباقر.والباقر نص علي جعفر الصادق. والصادق نصعلى موسى الكاظم. والكاظم نص على عليالرضا.

والرضا نص على محمد الجواد. والجواد نصعلى علي الهادي. والهادي نص على الحسنالعسكري. والعسكري عين الإمام المهديالمنتظر.. (28)

وتعتقد الشيعة بعصمة الأئمة وهي نتيجةمنطقية لاعتقادهم أن الإمامة منصب إلهيامتداد لمنصب الرسول لكن عصمة الإمام تعدأقل من عصمة الرسول على أساس أن مهمةالإمام هي مهمة تكميلية أقل من مهمةالرسول.

ونظرا لكون الشيعة تتعبد بالنصوص وهيالتي تقوم عقائدها على أساسها فإن قضيةعصمة الأئمة لها أدلتها من الكتاب والسنة..(29)

أما المعاد فيقصد به البعث والحسابوالجنة والنار والملائكة إلى كل ما يتعلقبالغيب وهم بهذا الاعتقاد يلتقون مع أهلالسنة وسائر المسلمين..

لقد طاردت السياسة حركة التشيع وحاصرتهاوألصقت بها شتى الأسماء والمسميات فتارةيسمونها السبئية نسبة لعبد الله بن سبأاليهودي.. (30)

وتارة يسمونها الرافضة وتارة يسمونهاالجعفرية وهي مسميات تفوح منها رائحةالسياسة.. (31)

ولقد عمدت كتب الفرق إلى محاولة تصويرالشيعة وكأنها فرقة ممزقة متناقضة تتصارعتياراتها فيما بينها حول أفكار ساذجةسطحية مع تعمد تصوير أهل السنة. وكأنهمالحكم والمقياس في الخلافات التي وقعت بينالفرق.. (32)