شیعة فی مصر من الامام علی(علیه السلام) حتی الامام الخمینی نسخه متنی

(22) المراجع السابق..

(23) المراجع السابق..

(24) المراجع السابق.. ويذكران جميع مؤلفاتالمسبحي فقدت ولم يبق منها سوى الجزءالخاص بتأريخ عامي 414 - 415 هـ من تاريخهالكبير المسمى (أخبار مصر). والذي تم طبعةفي مصر عام 80 تحت عنوان أخبار مصر في سنتينمن إصدار الهيئة العامة للكتاب..

(25) وفيات الأعيان ج‍ 2 ص 160 / 161. رقمالترجمة 270..

(26) المراجع السابق.. وانظر المقريزيوالنجوم الزاهرة..

(27) المراجع السابقة..

(28) أنظر خطط المقريزي ج‍ 2 ص 161 / 162..

(29) وفيات الأعيان ج‍ 2 / 160: 161 رقم الترجمة270..

(30) الكامل في التاريخ ج‍ 8 ص 303. ويذكر هناأن هناك مؤشرات كثير تدل على الصراع بينالإماميين والإسماعيليين. حيث كانالإماميين على الأغلب هم الوزراء بينماالإسماعيليون هم الخلفاء. ويقال إن الحاكمبأمر الله مال إلى الإمامية في أواخر عهدهوكان ذلك منا أسباب مصرعه. فقد بدأ المذهبالإمامي في البروز على ما يبدو في عهده ثمظهر بعد ذلك في عهد المستنصر على يد بدرالجمالي وولده الأفضل. وفي عهد الفائز علىيد الصالح طلائح. ويروي المقريزي في خططه:أنه بعد مقتل الآمر بأحكام الله - الخليفةالسابع - ثار أبو علي أحمد الملقب كتبغانعام 524 هـ وسجن الحافظ لدين الله وأعلنمذهب الإمامية والدعوة للإمام المنتظروضرب دراهم نقشها (الله الصمد.. الإماممحمد) ورتب في عام 525 هـ أربعة قضاة اثنانمن الشيعة واحد إمامي والثاني إسماعيلي.واثنان من السنة أحد هما مالكيا والآخرشافعيا. وحكم كل منهم بمذهبه. فلما قتلكتبغان عام 526 هـ عاد الأمر الى ما كان عليهمن مذهب الإسماعيلية..

=>