ذریعة إلی تصانیف الشیعة جلد 3

يرويه عنه محمد بن يحيى العطار، و يرويعنه أيضا محمد بن الحسن الوليد سائر كتبهغير بصائر الدرجات هذا، و هو يروي عنالإمام العسكري (ع)، رأيت منه نسخا عديدةمطابقة مع ما قد طبع بإيران مع نفس الرحمنسنة 1285، و هو في أربعة أجزاء أوله (باب فيالعلم و أن طلبه فريضة على الناس) و هذاالمطبوع هو البصائر الكبير الكامل، و رأيتنسخا أخر مخالفة مع المطبوع في الأجزاء والأبواب و الترتيب و لعلها مختصرة منه.منها النسخة الموجودة في مكتبة سيدناالحسن صدر الدين و هي بخط محمد زكي بنإبراهيم الجرفادقاني فرغ من كتابتها ظهريوم الجمعة التاسع عشر من ذي الحجة سنة 1059،و منها النسخة الموجودة في مكتبة الحسينيةفي النجف من وقف الحاج المولى علي محمد وهي مطابقة مع المطبوع في عناوين الأبوابمع نقصها عن المطبوع بما يقرب من مائة وسبعين حديثا في مجموع تلك الأبواب.

417: بصائر السالكين في شرح تبصرةالمتعلمين‏ للسيد معز الدين محمد المهدي بن الحسنالحسيني القزويني الحلي المتوفى (12- ع 2- 1300)هو شرح مبسوط فيه تمام كتب الفقه الا الحجفي ثمانية عشر مجلدا كتابيا توجد فيمكتبته المؤلف بالحلة، و كذا مختصر هذاالشرح الموسوم بـ حلية المجتهدين في أربعمجلدات كما يأتي قال شيخنا في حاشية خاتمةالمستدرك (إن البصائر على قدر جواهرالكلام و مختصره أبسط من الروضة و أخصر منالرياض) لكنه سماه بصائر المجتهدين و لميذكر اسم الشرح المختصر منه و الظاهر أنهخلط بين الاسمين.

418: البصائر الناصرية و الدرة النجفية فارسي في تمجيد مسافرة السلطان ناصرالدين شاه و تشرفه إلى زيارة العتبات سنة1287 للسيد هاشم بن إبراهيم الموسويالبهبهاني المولد الشهير بـ بوشهريالنجفي‏