في إبطال رؤية الله تعالى لصدر الدين محمدبن زبردست خان أوله (زبان قلم و قلم زبان راطاقت آن كجا است كه وصف ذات بىهمتاىبصيرى كه لا تدركه الابصار و هو يدركالابصار تواند كرد) ذكره في كشف الحجب فينسخته المخطوطة التي أهداها المؤلفلشيخنا العلامة النوري و لكن في النسخةالمطبوعة منه المناظرين بالميم ثم النونكما أشرنا إليه.
1192:تبصرة الولي
فيمن رأى المهدي (ع) في زمان أبيه أو فيغيبته الصغرى أو الكبرى للعلامة التوبليالبحراني السيد هاشم بن سليمان بن إسماعيلبن جواد الكتكاني المتوفى سنة 1107، أوله(الحمد لله الذي لا يخلي الأرض من حجة) فذكرأول من تشرف بزيارته عمه أبيه السيدةحكيمة بنت الجواد (ع) ثم ذكر سائر من فازبلقائه حتى انتهى إلى ستة و سبعين رجلا منخلص الشيعة المؤمنين و الثالث و السبعونمنهم هو الرجل الجليل الصالح إسماعيل بنالحسين بن علي الهرقلي المعاصر للسيد رضيالدين بن طاوس الذي توفي سنة 664 و صاحبالجرح في رجله الذي برأ ببركة يد الحجة (ع)و هو والد العالم الجليل الشيخ محمد بنإسماعيل المجاز من العلامة الحلي والموجود بخطه عدة كتب فقهية، فرغ منتأليف التبصرة سنة 1099 رأيت نسخه مصححة منقولة عن نسخه خطالمصنف في بقايا كتب الشيخ عبد الحسينالطهراني، و قد طبع مع غاية المرام سنة 1272،و أدرج كثيرا منهم شيخنا العلامة النوريفي جنة المأوى فيمن فاز بلقائه (ع) فيالغيبة الكبرى، و كتب في من رأى المهدي (ع)مستقلا عدة كتب منها بدائع الكلام و بهجةالأولياء و غيرهما مما سبق و يأتي، و أماذكرهم استطرادا فلا يخلو منه كتاب
لطفا منتظر باشید ...
