الدلالة الإيحائية لأسماء الإنسان من الجماد: - دلالة الایحائیة فی الصیغة الافرادیة نسخه متنی

كما أن الجميع من الأرض وهي جماد، وقد يوجد ما يدل على حسن

النوار

المنظر من باب التفاؤل على قلة في مثل من اسمُهُ "النوار" مثلاً حيث يجمع بين بعدين في الدلالة هما حسن المنظر والنور.

الدلالة الإيحائية لأسماء الإنسان من الجماد:

وقد لا نعدم التسمية بالجماد، وبخاصة الذكور لما لهم فيه من تصور للقوة والصلابة وشدة البأس، وفي التراث أسماء لهذا وهذا ما يستبين لنا من خلال الجدول الآتي:

الاسم

دلالاته الإيحائية

جبل

ومنه جاء اسم الصحابي الجليل معاذ بن بجل رضي الله عنه. وصخر وهو

صخر

أخو الخنساء. أما بقية الأسماء وإن كانت التسمية بها تصنف في مجال

بوحجر

الامتلاك والاعتصام، ففيها معنى القوة والصلابة ما في غيرها.

بوطوبة

إن ما يلاحظ هنا هو عدم تسمية الأنثى العربية بشيء مما فيه صلابة

ترابي

وخشونة إلا انتساباً لأهلها الفخورة بهم في مثل حجرية، وقديماً قالوا

حجرية

كل فتاة بأبيها معجبة.

رملة

وقد يوجد من الأسماء ما ينتمي إلى الجماد عند الإناث في مثل رملة.

وهذا الاسم يقابل الترابي عند الذكور إلا أن هذا يختلف عن ذاك في ليونة الملمس وصفاء الصورة. وفي تراثنا هذا اسم لابنه معاوية، فمن بناته هند ورملة التي قال فيها عبد الله السلول الثائر على الأمويين عندما تولى الخلافة يزيد متهكماً من أمر الخلافة حيث قال:

إن جميع ما سبق ذكره والحديث عنه، يندرج في مجال المدركات المجسمات السداسية السطوح، ويبقى غيرها من المدركات غير المجسمة وهي أنواع أيضاً.

الدلالة الإيحائية للمدركات غير المجسمة:

تنقسم المدركات عبر المجسمة قسمين، قسم يندرج تحت مجال الحواس وقسم منها فوق الحواس ومجاله التخيل أو العقل. وسأذكر أمثلة على كل قسم فيما يأتي:

1-المدركات البصرية:

وهي مجال الضوء واللون.

لا يمكن تصور تسمية هذا المجال، قبل تذكر قوله تعالى: اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرضِ، وفي القرآن الكريم سورة تسمى سورة النور. وتمثلاً لهذا النور تسمى به رجال ونساء، فكان ما يوضحه الجدول الآتي:

الاسم

دلالاته الإيحائية

نور الدين

أما الأول فهو اسم للذكور والبقية فهي أسماء للإناث، والاسم