دلالة الایحائیة فی الصیغة الافرادیة نسخه متنی

2- تَعَالَ:

إنها اسم فعل أمر بمعنى أقبل وهي على وزن "تفاعل" من الفعل علا يعلو علواً وتعالى يتعالى تعالياً "فإذا أمرت قلت: تعال كما تقول تقاض، قالوا: وكثرت في الكلام حتى صارت بمنزلة هلم حتى يقال لمن هو في علوّ: تعالَ وأنت تريد اهبط. ولا يجوز أن تنهي بها. وقد تصرف فيقال تعاليت وإلى أيّ شيءٍ أَتَعَالَى؟".

3- رُوَيْدَ، تَيْدَ:

لقد استعملت هاتان الكلمتان بدلالة واحدة هي: أمهل وقد ذكرها سيبويه مع ما يتعدى وهو يقسم أسماء الأفعال إلى متعدية وغير متعدية حيث يقول: "أما ما يتعدى فقولك: رويد زيداً، فإنما هو اسم لقولك: أَرْوِدْ زَيْداً" بمعنى أمهل زيداً إذ جاء مبنياً على الفتح ومنه قول الشاعر:

وقد تتصل به الكاف فيقال رويدك زيداً "فإن الكاف زائدة، وإنما زيدت للمخاطبة." ويذكر ابن فارس أن رويد "هو تصغير "رود" وهو المهل، قال:

* كأنها مِثْلُ مَنْ يَمْشِي على رُودِ*"

ومنه قولـه تعالى: أمْهِلْهُمْ رُوَيْداً أي أَمْهِلْهُمْ قليلاً. وقد ذكر الرضي لرويد أقساماً حيث يقول هو "اسم فعل لتضمنه الإمهال وجعله بمعناه ويجيء على ثلاثة أقسام":

أولها: المصدر وهو أصل الباقين مثل رُوَيْدَ زيدٍ بالإضافة إلى المفعول كضرب الرقابِ ورويدَ زيداً كضرباً زيداً.

ثانيها: أن تكون رويد صفة مثل ساروا سيراً رويداً أو أن تكون حالاً مثل ساروا رويداً أي مرودين وهذا بعد حذف المصدر الذي هو سيراً فتحول رويد من الصفة إلى الحال.

ثالثها: أما القسم الثالث فهو أن ينقل المصدر إلى اسم الفعل لكثرة الاستعمال بأن يقام المصدر مقام الفعل المحذوف دون تقديره بفعل قبله وذلك مثل: رويد علياً بنصب عليَّاً.

أما تَيْدَ فقد جاءت بمعنى رُوَيْدَ أي أمْهِل، وهي من التؤدة حيث "قلبت الواو تاء وأبدل الهمزة ياء،" وقد تتصل بها الكاف مثل رُوَيْدَ فيقال تَيْدَكَ عليّاً.

4- حَيَّهلَ، حَيَّ، هَلُمَّ:

إن حَيَّهَلَ هو اسم فعل أمر بمعنى أقبل يقول سيبويه: "حَيَّهَلَ الثريد فهذا اسم ائت الصلاة أي ائتوا الثريدَ وأُتُوا الصلاة" ومن ذلك قول الشاعر:

وقد تأتي بلغات متعددة منها حَيَّهَلْ وحَيَّهَلَ وحَيَّهَلاَ بإثبات الألف كقول الشاعر:

حيث اتصلت حيهلا بالباء لأنها اسم في موضع المصدر وقد تستعمل بفتح وتسكين الهاء فيقال حَيَّهَلَ وحَيَّهْلَ وبالتنوين نكرة مثل حَيَّهَلاً يا فتى بمعنى أقبل.

أما الرضي فيرى بأن حيهل مركبة "من حي مع هلا الذي بمعنى أسرع واستعجل فيكون المركب بمعنى أسرع أيضاً."

ويتعدى حَيَّهَلَ بنفسه مثل حَيَّهَلَ الثَّرِيدَ أو يتعدى بواسطة حرف الجر مثل حَيَّهَلَ إلى الصلاةِ وحَيَّهَلاً بعُمَرَ أي أسْرِعْ بذكره وحَيَّهَلَ على زيد.

أما حَيَّ فهي اسم فعل أمر بمعنى حيهل مثل حَيَّ على الصلاةِ حَيَّ على الفلاحِ أي أقْبِلْ على الصلاة أقْبِلْ على الفلاحِ وهي "في معنى هَلُمَّ."