متون اسلامى تأكيد دارند كه ازدواج ابزارى است براى بالا بردن سطح ايمان انسان مسلمان.يك جوان داراى حجم قابل توجهى از انگيزه هاى جنسى است كه پيوسته بر او فشار مى آورند تا آنها را اشباع كند، اين انگيزه هاى فعال- اگر بر آورده نشوند - در زندگى انسان نقش ويرانگر ايفا مى كنندونيروها وتوانائيهاى بشر را مى فرسايند واو را به تباهى وعقده هاى جنسى مهلك مى كشاند، ولى ازدواج مانع از آن مى شود كه جوان درپليدى فرو رود، واو را وا مى دارد كه انرژى خود را در زمينه هاى مطلوب به كار بندد.علاوه بر آن كه ازدواج نياز جنسى فرد را فرو مى نشاند، نياز روانى او را نيز كه قرآن بدان اشاره دارد بر مى آورد:)وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَوَدَّةًوَرَحْمَةً(57))."واز آيات الهى آن است كه از جنس خودتان جفتى آفريد تا در كناراو آرامش يابيد وميانتان دوستى ومحبت قرار داد."انسان در پرتو ازدواج نياز عاطفى وروانى خود را از راه محبت ودوستى والفت به همسر خود تأمين مى كند.واين بيان قرآنى داراى عمق بلاغت وزيبائى است كه همسربخشى جدا از "خود" است كه اين "خود" جز بدو كمال نمى يابدوپيوستگى با آن در پرتو دوستى صورت مى پذيرد؛ عاطفه اى برخاسته از نياز مادى ودر پرتو رحمت ومهربانى عاطفه اى جان گرفته از نيازمعنوى وروانى. در پرتو اين دوستى ومهربانى است كه ساختار بنيان خانواده كه جايگاه آرامش والفت است فراهم مى آيد، بويژه اگرحاصل اين ازدواج فرزندان صالح وبابركتى باشد كه خانه را از گرمى وشادى بپا كند وموجب شود كه هر يك از زن ومرد در برابرموجوديت خانواده، كه در ساختار آن وبالا بردن بناى آن شريك بوده اند، احساس مسؤوليت مشترك كنند.اينك بيائيد تا در كنار هم بر سر خوان روايات شريفه بنشينيم ومعارف مهمى را پيرامون حكمت ازدواج از آن بر گيريم:1 - از پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله نقل شده است كه فرمود: "هيچ چيز نزدخدا محبوبتر از آن نيست كه در عرصه اسلام خانه اى به ازدواج آبادگردد."(58)2 - ونيز از پيامبر اسلام روايت شده است كه: "كسى كه مى خواهددر حالى خدا را ديدار كند كه پاك وپاكيزه است همسر برگزيند."(59)3 - وايضاً از رسول خداصلى الله عليه وآله آمده است: "دو ركعت نماز يك متأهل برتر است از مجردى كه شب را به عبادت گذرانده وروز را به روزه."(60)
لطفا منتظر باشید ...
