ف‍ق‍ه‌ الاس‍لام‍ی‌ نسخه متنی

ح - محرمات به سبب لواط

حديث شريف:

1 - در صحيح ابن ابى عمير از ابو عبد اللَّه عليه السلام درباره مردى كه باپسركى بازى كرده رسيده است كه فرمود: "اگر در آن پسر دخول شده، دختر وخواهر آن پسر بر آن مرد حرام گردد."(140)

2 - نيز از امام عليه السلام درباره مردى كه با پسركى بازى كرده پرسش شدكه آيا مادر اين پسرك بر آن مرد حلال است؟

حضرت عليه السلام فرمود: "اگر در او دخول شده، نه."(141)

3 - امام عليه السلام درباره مردى كه با برادر زنش جمع شده مى فرمايد:"اگر در او دخول كرده باشد، زنش بر او حرام گردد."(142)

تفصيل احكام:

عمل زشت )لواط( - والعياذ باللَّه - يكى از عوامل تحريم هميشگى است. پرداختن به چنين انحرافى موجب تحريم نسبت به خويشاوندان شخص مفعول مى شود، كه تفصيل آن را ذيلاً بيان مى داريم:

1 - اگر كسى با ديگرى - والعياذ باللَّه - لواط كرد ودخول - حتى به مقدارى از ختنه گاه - صورت گرفت، مادر مفعول ومادران مادر اوهرچه بالا روند بر فاعل حرام گردد ودختر ودختران ونوادگان دخترش هرچه پايين آيند وخواهرش نيز بر او حرام شود، ودر اين ميان تفاوتى نيست كه آيا مفعول بزرگ يا كوچك بوده باشد، واحوطتحريم است اگرچه فاعل هم كوچك بوده باشد اگر چه اقوى خلاف آن است.

2 - بر عكس مسأله فوق، مادر فاعل ودختر وخواهرش بنا به نظراقوى بر مفعول حرام، نگردد.

3 - اگر مفعول، خنثى باشد مادر ودختر خنثى بر فاعل حرام مى شود، زيرا اين گونه آميزش جنسى )اگر خنثى مذكر باشد( لواطو)در صورتى كه مؤنث باشد( زنا محسوب مى شود، وحكم تحريم،هر دو صورت را در برمى گيرد.

4 - احوط، حرمت مادر ودختر مفعول است بر فاعل، اگر چه لواط پس از ازدواج با يكى از اين دو باشد، بويژه آن كه اگر مرد زن راطلاق دهد، وبخواهد از نو با او ازدواج كند.

5 - اين حكم، مادر وخواهر ودختر رضاعى را نيز در برمى گيرد.

6 - اين حكم حالت اجبار وشبهه را در بر نمى گيرد، اگر چه احوط، انتشار حرمت است.

7 - اگر شك كرد كه ادخال صورت گرفته يا نه اصل را بر عدم مى نهد.

8 - باكى نيست اگر پسر فاعل با دختر يا خواهر مفعول يا مادر اوازدواج كند، ولى بهتر است با دختر او ازدواج نكند.