ف‍ق‍ه‌ الاس‍لام‍ی‌ نسخه متنی

ج - احكام مربوط به كامجويى از پشت زن

قرآن كريم:

1 - )نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ...(300)).

"همسران شما محل بذر افشانى شما هستند، بنا بر اين هر زمان بخواهيد مى توانيد با آنها آميزش نماييد..."

2 - )...فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ...(301)).

"... چون پاك شدند از آن جا كه خدا فرمان داده است با ايشان نزديكى كنيد..." )قائلان به حرمت به اين آيه استشهاد مى كنند.(

3 - خداوند از زبان پيامبرش لوط كه قومش را مورد خطاب قرارداده بود، مى فرمايد:

)...يَاقَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ...(302)).

"... گفت: اى قوم من! اينها دختران منند )ومن حتى حاضرم دختران خودم را به عقد شما در آورم اينها( براى شما پاكيزه ترند..."

)قَالَ هؤُلآءِ بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (303)).

"لوط به قوم خود گفت: من اين دخترانم را به نكاح شما مى دهم تااگر خيال عملى داريد انجام دهيد." معتقدان به جواز اين كار به اين آيه وآيه 78 سورة هود و223 سوره بقره استشهاد مى كنند

حديث شريف:

1 - عبد اللَّه بن ابى يعفور مى گويد: از ابو عبد اللَّه عليه السلام درباره مردى پرسيدم كه از پشت با زنش نزديكى مى كند. فرمود: "اگر زن راضى باشد اشكالى ندارد."(304)

2 - همو مى گويد: از ابو عبد اللَّه عليه السلام درباره نزديكى با زنان از عقب پرسيدم وحضرت عليه السلام فرمود: "اشكالى ندارد، ولى من دوست ندارم تو اين كار را بكنى."(305)

3 - على بن حكم مى گويد: از صفوان شنيدم كه مى گفت: به امام رضاعليه السلام عرض كردم مردى از دوستان شما از من خواسته پرسشى رامطرح كنم كه او مى ترسد آن را مطرح كند واز شما شرم دارد.حضرت عليه السلام فرمود: "پرسش او چيست؟" او مى گويد: عرض كردم:آيا مرد مى تواند با زنش از عقب نزديكى كند؟ حضرت عليه السلام فرمود:"آرى، اين به دست خود اوست." عرض كردم: شما نيز اين كار رامى كنيد؟ فرمود: "نه ما اين كار را نمى كنيم."(306)

تفصيل احكام:

1 - بنا به نظر اقوى - كه نظر مشهور است - نزديكى كردن با زن ياكنيز از عقب جايز مى باشد، ولى شديداً كراهت دارد، واحوط، ترك اين كار است، به ويژه هنگام عدم رضايت زن يا زيان رساندن بدو،چنان كه خبر ابن ابى يعفور - كه پيشتر گفته شد - بر آن دلالت دارد.

2 - بنابر جواز اين عمل، آيا مى توان در ايام حيض از عقب با زن نزديكى كرد؟ اقوى چنين است.

3 - نزديكى از عقب همچون جماع طبيعى است در وجوب غسل، عده گرفتن، تعلق گرفتن مهر، باطل كردن روزه، ثابت شدن حد زنا اگر زن بيگانه باشد، واينكه ملاك تحقق جماع، دخول حشفه)قسمت جلويى آلت تناسلى مرد( يا به مقدار آن، و در حرمت دخترومادر زن، وديگر احكام مصاهره كه بر دخول مترتب است.

4 - اين نوع جماع در حصول حلال شدن زن سه طلاقه كافى نيست، زيرا در اخبار آمده است كه بايد زن ومرد )عسيله( همديگررا بچشند )كنايه از انزال در رحم زن است( پس در اين حالت آميزش جنسى بايد از طريق طبيعى صورت پذيرد.

5 - بعيد به نظر مى رسد كه اين كار از آميزش جنسى واجب چهارماه يكبار، كفايت كند .