لطفا منتظر باشید ...
آغاز جزء دهم قرآن(1)
و َ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْء فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِى الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ اِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّهِ وَ مآ أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللّهُ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ (* ) و بدانيد كه از هر چيزى كه به غنيمت به دست آوريد يك پنجم آن براى خدا و پيامبر و خويشان (پيامبر) و يتيمان و بينوايان و در راه ماندگان مى باشد، اگر به خدا و آن چه در روز جدايى، همان روزى كه دو گروه با هم برخورد كردند (جنگ بدر) بر بنده خود نازل كرديم، ايمان آورده ايد و خدا بر هر چيزى تواناست(41)نكات ادبى
1ـ انّما با فتحه همزه; چون بعد از ماده علم قرار گرفته و ظاهر اين است كه ما موصول است و غنمتم صله آن است و شايسته بود كه به طور منفصل نوشته شود: ان ما ; ولى در رسم الخط مصحف به صورت متصل نوشته شده است. 2ـ فأنّ در اينجا نيز همزه انّ مفتوح است و جمله در حكم مفرد مى باشد و جمله يا مبتداست كه خبر آن حذف شده و يا خبر است كه مبتداى آن حذف شده، و دخول فاء بر آن، دليل حذف خبر يا مبتداست; چون فاء بر مفرد داخل نمى شود. گفته شده كه فاء زايد است و انّ بدل از ان قبلى و يا تاكيد براى آن است; ولى اين سخن درست نيست چون در اين صورت انّ قبلى بدون خبر مى ماند.1- شروع تفسير جزء سوم قرآن در تاريخ 4/8/1377 قم.
