استفتاءات وقوف به مشعر الحرام - مناسک حج نسخه متنی

باطل است.

استفتاءات وقوف به مشعر الحرام

‏

[990] س- عده‏اى در شب دهم ذى حجه عازم مشعر بودند، از افرادى كه آنجا بودند سؤال نمودند مشعر كجا است؟ جواب دادند اينجا است، اطمينان پيدا كردند كه مشعر است، نيت بيتوته و قصد وقوف كردند، بعد كه وقت اضطرارى مشعر هم گذشته بود معلوم شد مشعر نبوده، آيا نسبت به باقى اعمال حج و سال آينده وظيفه چيست؟

ج- احتياطا (1) اين حج را اتمام كنند، و بعد از آن، اعمال عمره مفرده انجام دهند، و در صورت استقرار حج يا بقاء استطاعت، سال بعد، حج را اعاده كنند (2).

[991] س- اگر به گفته مدير گروه كه مى‏گويد درك وقوف اختيارى مشعر براى او مشكل است و نمى‏تواند آن را درك نمايد، اعتماد كند و وقوف اختيارى را ترك نمايد آيا اشكالى ندارد؟

ج- اگر براى خود شخص (3) عذر حاصل شده، كفايت مى‏كند (4).

[992] س- خدمه‏اى كه با زنها قبل از طلوع فجر به منى مى‏روند، ولى خود را قبل از

آية اللَّه (گلپايگانى): در اين صورت بعيد نيست حجش صحيح باشد اگر چه احوط اعاده است. (مناسك فارسى، ص 125 ششم، و مسأله 162).

آية اللَّه (اراكى): صحت حج معلوم نيست، و احوط معامله بطلان است.

آية اللَّه (مكارم): خالى از اشكال نيست.

آية اللَّه (فاضل): در اين صورت اگر وقوف به عرفات را عمدا ترك كرده باشد حج او باطل است، و الّا بنا بر احتياط حج باطل است اگر چه از ذوى الأعذار نباشد.

(1) آية اللَّه (مكارم): حج او صحيح است و احتياط لازم نيست.

(2) نظر آيات عظام در فرض هشتم صور وقوفين در مسأله 987 گذشت.

آية اللَّه (صانعى): با شرطى كه در صورت هشتم بيان شد.

(3) آية اللَّه (فاضل): يقين يا اطمينان به عذر.

(4) آية اللَّه (صانعى): و اگر جاهل به مسأله باشد و به اعتبار قول او خيال كند كه مى‏شود ترك كرد اختيارى مشعر را، مورد احتياط در صورت هشتم است.

آية اللَّه (سيستانى): اگر مقدارى از شب مانده باشد حجش صحيح است و چيزى بر او نيست.