استفتاءات رمى جمرات ثلاث - مناسک حج نسخه متنی

[1284] م- در طبقه دوم (1) جمرات رمى جايز است و لازم نيست در طبقه اول رمى نمايند.

[1285] م- كسانى كه عذر دارند از اين كه روز عيد رمى كنند مى‏توانند شب قبل از آن يا شب بعد از آن رمى كنند، و اگر از رمى روز يازدهم نيز معذورند مى‏توانند بعد از رمى به جاى روز عيد، در شب يازدهم رمى روز يازدهم را هم انجام دهند (2).

استفتاءات رمى جمرات ثلاث

‏

[1286] س- كسانى كه با عذر از رمى در روز مى‏توانند شب رمى كنند آيا لازم است شب رمى كنند يا مى‏توانند همان روز نايب بگيرند؟

در روز دهم باشند، ولى در رمى روز يازدهم و دوازدهم چنانچه از رمى در روز معذور باشند مى‏توانند رمى هر روز را در شب آن انجام دهند، و چنانچه معذور نباشند بايد در روز رمى كنند.

آية اللَّه (خوئى): بيماران و پيرها و ضعيفها و كسانى كه از دشمن مى‏ترسند هم مى‏توانند در شب عيد رمى كنند.

(مناسك، قبل از مسأله 381).

آية اللَّه (بهجت): زنان و كسانى كه كوچ از مشعر در شب برايشان جايز است مى‏توانند شب عيد رمى جمره نمايند بنا بر اظهر. و نيز به ذيل مسأله 1018 مراجعه شود.

آية اللَّه (سيستانى): اين حكم اختصاص به رمى روز عيد دارد.

(1) آية اللَّه (گلپايگانى)، آية اللَّه (صافى): رمى در طبقه فوقانى خلاف احتياط است و در طبقه تحتانى جايز است.

آية اللَّه (بهجت): مى‏فرمايد رمى در هر دو طبقه جايز و مكفى است و در مناسك س 143 ميزان صدق رمى جمره است و لو از طبقه دوّم باشد حتى اختيارا كفايت مى‏كند.

آية اللَّه (خوئى)، آية اللَّه (سيستانى): كفايت نمودن زدن سنگ بر مقدارى كه بر ارتفاع جمره افزوده شده، محل اشكال است و احوط آن است كه مقدار سابق را رمى نمايد. و اگر متمكن نباشد مقدار زيادى را خودش رمى كند و نايب نيز بگيرد براى زدن به مقدار سابق، و فرقى بين عالم و جاهل و ناسى نيست و مقدارى كه در عصر پيامبر و ائمه (عليهم السلام) بوده است از جهت عرض ظاهرا فرقى با جمره فعلى ندارد و از جهت طول ظاهرا به مقدار يك قامت انسان يا مقدار كمى بيشتر بالاتر از سكوى فعلى است.

آية اللَّه (مكارم): در هنگام ازدحام جمعيت جايز است.

آية اللَّه (تبريزى): بنا بر احتياط مجزى است.

آية اللَّه (خامنه‏اى): اگر چه احتياط مستحب رمى از مكان متعارف در گذشته است.

(2) به مسأله 1257 مراجعه شود.

آية اللَّه (سيستانى): رمى روز عيد در شب بعد كافى نيست مگر براى كسانى كه از ماندن روز در منى معذورند و در مورد رمى شب يازدهم و دوازدهم به حاشيه مسأله 1257 مراجعه شود.