لطفا منتظر باشید ...
تـحـصـيـل هـدف عـالى تـر كه همانا حكومت واحد جهانى است ، تلقى مى شود. گفته مى شود كه آنچه كه در
اين اصل مورد توجه واقع شده ، تنها وحدت مسلمانان جهان است ، نه وحدت بشريت . در ايـن خـصـوص بـايـد
گـفـت عـلاّمـه طـبـاطـبـايـى مـفـسـّر كـبـيـر قـرآن از آيـه مـورد اسـتـنـاد اصـل يـازدهـم ،
وحـدت (نـوع انـسـانـى) را اسـتـنـبـاط كـرده اسـت ، نـه فـقـط وحـدت مـسلمانان .(199)
ب ـ تـوجـه بـه اصل دعوت
گام دوّم در عملى كردن حكومت جهانى اسلام تنظيم و اجراى سياست خـارجـى كـشـور در چـارچـوب (اصـل دعـوت) اسـت.(دعـوت) از احـكام منصوصه اسلام و جزو ضـروريـات ديـن اسـت .دعـوت ، يـك عـمـل واجـب قـبـل از جـهـاد مسلّحانه عليه كفّار ظالم تلقّى مى شود.(200)
از مـسـائل اسـاسـى كـه در ايـن زمـيـنـه مطرح مى باشد، قواعد و شيوه هاى دعوت است . منظور از قواعد
دعوت ، نكات اساسى و ريشه اى است كه در برنامه هاى دعوتگرانه بايد آنها را اساس شـيـوه كـار قـرار
داد. بـرخـى از ايـن قـواعـد مـبـتـنـى بـر عامل روانى ، برخى ديگر اجتماعى و برخى نيز اقتصادى مى
باشند.قرآن مجيد درباره شيوه ها و قواعد دعوت راهنما و روشنگر است :(اُدْعُ اِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَِْ وَالْمَوْعِظَِْ الْحَسَنَِْ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتى
هِىَ اَحْسَن ...)(201)با حكمت و اندرز نيكو به سوى پروردگارت دعوت نما، و با آنها به طريقى كه نيكوتر است
استدلال و مناظره كن ...طـبـق ايـن آيـه شـريـفـه مـهـمـتـريـن قـواعـد دعـوت عـبـارتـنـداز:حـكـمـت ، پـنـد نـيكو و
نيكوترين جدل .بـه هـر حـال ، بـا بهره گيرى از ابزارهاى تبليغاتى ، همكارى ، هميارى ، پرهيز از تفرقه و تـشـتـّت
در چـارچوب اصل دعوت مى توان در راستاى تحقق حكومت جهانى اسلام گامهاى مؤ ثرى برداشت .(202)
دولت جـمـهـورى اسلامى ايران براى فراهم آوردن زمينه هاى همگرايى و وحدت در جهان اسلام و وحدت و
هماهنگى پيروان اهل كتاب به عنوان مقدمات لازم پياده شدن حكومت واحد جهانى اسلام ، در سـياست خارجى
خود و در بعد داخلى دست به اقدامات ارزشمندى زده است .در زير به برخى از مهمترين آنها اشاره مى شود:1 ـ برگزارى هفته وحدت به مناسبت ميلاد مسعود حضرت ختمى مرتبت ؛2 ـ پايه گذارى مجمع تقريب بين مذاهب اسلامى به عنوان كانون همگرايى مسلمان ؛3 ـ تأ سيس دانشگاه مذاهب و فِرَق اسلامى (203)4 ـ تـشـكـيـل سـمـپوزيومها و كنفرانسهاى بين المللى اسلام و مسيحيت و حضور فعّالانه نخبگان و
دانشمندان اسلامى كشورمان در اين سمپوزيومها.(204)
اصول و اهداف سياست خارجى جمهورى اسلامى ايران (2)
(توسعه و تحكيم روابط بين المللى ،
وحدت بين مسلمين ، حاكميت موازين اسلام)
در درس گـذشـتـه ايـده حكومت جهانى اسلام را به عنوان استراتژى و هدف غايى حكومت جمهورى اسلامى ايران بررسى كرديم . گفته شد كه اين ايده ، داراى مبانى و پايه هاى مستحكم اعتقادى ، حقوقى و تاريخى
مى باشد. اگر تلاش دولت اسلامى براى پياده كردن حكومت جهانى اسلام يـك اصـل و هـدف اسـتـراتـژيـك در
سـياست خارجى ما مطرح است ، پس بطور طبيعى لازمه فراهم آورى مـقدمات و زمينه هاى آن ، حضور در صحنه
روابط بين المللى و ايجاد وحدت بين مسلمانان و حـاكـم شـدن مـوازيـن اسـلام مـى باشد. با توجّه به
اهميّت اين مقولات به عنوان مقدمات لازم جهت تحقّق حكومت جهانى اسلام ، به بررسى هر يك از آنها مى
پردازيم .روابـط بـيـن المـلل در قـانـون اسـاسـى و حـقـوق بـيـن الملل اسلامى
يـكـى از جـنـبـه هـاى بـارز تحوّل سياست خارجى ايران پس از پيروزى انقلاب و استقرار نظام
جـمـهـورى اسـلامـى ، اهـمـيـّت يـافـتـن سـيـاسـت خـارجـى و روابـط بـيـن المـلل در حـقـوق
اسـاسـى و مـشـى عـمـلى حـكـومـت جـمـهـورى اسـلامـى مـى بـاشـد. قـبـل از انـقـلاب اسـلامـى ،
تـمـركـز سـيـاستها بيشتر در امور داخلى كشور بود و اساساً تنظيم روابـط خـارجـى بـه صـورت فـرعـى
و يـا بـه صـورت مشورتى و همكارى با ساير كشورها صـورت مـى گـرفـت .
