كتاب الفراق‏ - غایة المراد فی شرح نکت الإرشاد جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

غایة المراد فی شرح نکت الإرشاد - جلد 3

شمس الدین محمد المکی العاملی المعروف بالشهید الاول‏

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

كتاب النكاح‏ المقصد الأوّل في أقسامه‏ القسم الأوّل في الدائم‏ المطلب الأوّل في آدابه‏ المطلب الثاني في أركانه‏ الركن الأوّل: الصيغة الركن الثاني: المتعاقدان‏ المطلب الثالث في الأولياء الفصل الأوّل في أسباب الولاية السبب الأوّل: الأبوّة السبب الثاني: الملك‏ السبب الثالث: الوصاة السبب الرابع: الحكم‏ الفصل الثاني في الأحكام‏ القسم الثاني في المتعة المطلب الأوّل في أركانها الركن الأوّل: العقد الركن الثاني: المحلّ‏ الركن الثالث: الأجل‏ الركن الرابع: المهر المطلب الثاني في الأحكام‏ القسم الثالث في نكاح الإماء النظر الأوّل: الملك‏ النظر الثاني في العقد النظر الثالث في الإباحة المقصد الثاني في الصداق‏ المطلب الأوّل في المهر الصحيح‏] المطلب الثاني في التفويض‏ المطلب الثالث في الأحكام‏ مسائل النزاع‏ المقصد الثالث في المحرّمات‏ المطلب الأوّل في المحرّمات بالنسب والرضاع‏ مسائل من هذا الباب‏ المطلب الثاني في باقي أسباب التحريم‏ الباب الأوّل: المصاهرة الباب الثاني: الكفر البحث الأوّل في من يجوز للمسلم نكاحه‏ البحث الثاني في حكم الزائد على العدد خاتمة الباب الثالث: العقد و الوطء تتمّة المقصد الرابع في موجب الخيار الفصل الأوّل في العيب‏ الفصل الثاني في التدليس‏ نكت متفرّقة المقصد الخامس في لواحق النكاح‏ المطلب الأوّل في القسمة خاتمة المطلب الثاني في النفقة الفصل الأوّل في نفقة الزوجة البحث الأوّل: الواجب. و هو ستّة الأوّل: الطعام‏ الثاني: الأدم‏ الثالث: الإخدام‏ الرابع: الكسوة الخامس: آلة التنظيف‏ السادس: السكنى في دار تليق بها البحث الثاني في الموجب‏ الفصل الثاني في النسب‏ الفصل الثالث في نفقة المملوك‏ المطلب الثالث في أحكام الأولاد كلام في الحضانة و الرضاع‏ كتاب الفراق‏ المقصد الأوّل في الطلاق‏ المطلب الأوّل في شرائطه‏ المطلب الثاني في أقسامه‏ كلام في الرجعة فائدة المطلب الثالث في العدد الفصل الأوّل في عدّة الحرائر فيالطلاق‏ الفصل الثاني في عدّتهنّ في الوفاة الفصل الثالث في عدّة الأمة و الاستبراء الفصل الرابع في النفقة المقصد الثاني في الخلع و المبارأة المطلب الأوّل في الأركان‏ الركن الأوّل: الصيغة الركن الثاني: الموجب‏ الركن الثالث: المختلعة الركن الرابع: الفدية المطلب الثاني في الأحكام‏ المقصد الثالث في الظهار المطلب الأوّل في أركانه‏ الركن الأوّل: الصيغة الركن الثاني: المظاهر الركن الثالث: المظاهر منها الركن الرابع: المشبّه بها المطلب الثاني في الأحكام‏ المقصد الرابع في الإيلاء المطلب الأوّل في أركانه‏ الركن الأوّل: الحالف‏ الركن الثاني: المحلوف عليه‏ الركن الثالث: المحلوف به‏ الركن الرابع: المدّة المطلب الثاني في الأحكام‏ المقصد الخامس في اللعان‏ المطلب الأوّل في السبب‏ الأوّل: قذف الزوجة المحصنة المدخول بهابالزنا قبلا أو دبرا الثاني: إنكار ولد وضعته زوجته بالعقدالدائم‏ المطلب الثاني في أركانه‏ الركن الأوّل: الملاعن‏ الركن الثاني: الملاعنة الركن الثالث: الصيغة المطلب الثالث في أحكامه‏ كتاب العتق و توابعه‏ المقصد الأوّل في العتق‏ المطلب الأوّل: الصيغة مسائل في العتق‏ المطلب الثاني في خواصّه‏ الخاصّة الأولى: السراية الخاصّة الثانية: عتق القرابة الخاصّة الثالثة: الولاء المقصد الثاني في التدبير المطلب الأوّل في أركانه‏ الركن الأوّل: اللفظ الركن الثاني: المباشر المطلب الثاني في أحكامه‏ المقصد الثالث في الكتابة المطلب الأوّل في الأركان‏ الركن الأوّل: الصيغة الركن الثاني: السيّد الركن الثالث: العبد الركن الرابع: العوض‏ المطلب الثاني في الأحكام‏ أحكام في الوصيّة المقصد الرابع في الاستيلاد كتاب الأيمان و توابعها المقصد الأوّل في الأيمان‏ المطلب الأوّل في نفس اليمين‏ المطلب الثاني فيما يقع به الحنث‏ النوع الأوّل: العقد النوع الثاني: الأكل و الشرب‏ النوع الثالث: دخول الدار النوع الرابع: الإضافات و الصفات‏ النوع الخامس: الكلام‏ النوع السادس: الخصومات‏ خاتمة المقصد الثاني في النذر المطلب الأوّل في أركانه‏ الركن الأوّل: الناذر الركن الثاني: الصيغة الركن الثالث: الملتزم‏ المطلب الثاني في الأحكام‏ الملتزم أنواع‏ منها: الصوم‏ و منها: الصلاة و منها: الحجّ‏ و منها: إتيان المساجد و منها: العتق‏ و منها: الصدقة و منها: الهدي‏ مسائل‏ المقصد الثالث في الكفّارات‏ الباب الأوّل في أقسامها الباب الثاني في خصالها النظر الأوّل في العتق‏ النظر الثاني في الصوم‏ النظر الثالث في الإطعام‏ مسائل‏ كتاب الصيد و توابعه‏ المقصد الأوّل في الاصطياد المطلب الأوّل في شرائط الاصطياد المطلب الثاني في الأحكام‏ المقصد الثاني الذبح‏ المطلب الأوّل في الأركان‏ الركن الأوّل: الذابح‏ الركن الثاني: المذبوح‏ الركن الثالث: الآلة الركن الرابع: الكيفيّة الأوّل: قطع المري‏ء الثاني: استقبال القبلة بها مع القدرة الثالث: التسمية الرابع: نحر الإبل و ذبح غيرها في الحلقتحت اللحيين‏ الخامس: الحركة الدالّة على الحياة شرطبعد الذبح‏ المطلب الثاني في الأحكام‏ المقصد الثالث في الأطعمة و الأشربة الباب الأوّل في حال الاختيار الأوّل: البهائم‏ الثاني: الطيور الثالث: حيوان البحر الرابع: المائعات‏ الخامس: الجامدات‏ مسائل‏ الباب الثاني في الاضطرار فصل يحرم الأكل على مائدة يشرب عليهاشي‏ء من المسكرات و الفقّاع‏ كتاب الميراث‏ المقصد الأوّل في أسبابه‏ الفصل الأوّل في الأبوين و الأولاد الفصل الثاني في ميراث الإخوة و الأجداد الفصل الثالث في ميراث الأعمام والأخوال‏ الفصل الرابع في ميراث الأزواج‏ الفصل الخامس في الولاء المقصد الثاني في موانع الإرث‏ الأوّل: الكفر الثاني: الرقّ‏ الثالث: القتل‏ الرابع: اللعان‏ الخامس: الاشتباه في التقدّم و التأخّر خاتمة تتمّة في الحجب‏ نكتة المقصد الثالث في اللواحق‏ الفصل الأوّل الخنثى من له فرج الذكر والأنثى‏ الفصل الثاني في ميراث المجوس‏ الفصل الثالث في السهام‏ الفصل الرابع في المناسخات‏

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

كتاب الفراق‏

كتاب الفراق (1) و فيه مقاصد:

المقصد الأوّل في الطلاق‏

[المقصد] الأوّل في الطلاق و فيه مطالب:

المطلب الأوّل في شرائطه‏

[المطلب‏] الأوّل في شرائطه يشترط فيالمطلّق البلوغ و العقل. و يطلّق الوليّ أوالسلطان- مع‏

قوله رحمه الله: «كتاب الفراق».

(1) أقول: «الفراق» إزالة قيد النكاح بسببشرعي، و يدخل فيه الطلاق، و هو إزالة قيدالنكاح بصيغة «طالق» من غير عوض.

و «الخلع» و هو إزالة قيد النكاح بعوض،بشرط كراهية الزوجة.

و «المبارأة» و هي إزالة قيد النكاح بعوضمع كراهية الزوجين.