لطفا منتظر باشید ...
الحديث للزّعيم الرّوحانيّ الامامالخوئيّ (ج 6 ص 157): «الحسين بن عليّالزّعفرانيّ من مشايخ جعفر بن محمّد بنقولويه حدّثه بالرّيّ روى عن يحيى بنسليمان كامل الزّيارات، الباب الرّابععشر في حبّ رسول الله صلّى الله عليه وآلهالحسن و الحسين عليهما السّلام، الحديثالحاد يعشر» انظر كامل الزّيارات ص 52 و لايحتمل الاتّحاد لاختلاف كنيتيهما والرّاوي و المرويّ عنهما لكنّ الظّاهرأنّهما كانا أخوين.
التعليقة 3 (ص 3) قيس بن قهد الصحابي و حفيدهأبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري
قال ابن عبد البر في الاستيعاب: «قيس بنقهد الأنصاريّ من بني مالك بن النّجّار هوقيس بن قهد بن قيس بن عبيد بن ثعلبة بن غنمبن مالك بن النّجّار قال مصعب الزبيري: هوجدّ يحيى بن سعيد الأنصاريّ [الخزرجيّ]قال:و لم يكن قيس بن قهد بالمحمود في أصحابرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قالابن أبى خيثمة:
هذا و هم من أبي عبيد الله و إنّما جدّيحيى بن سعيد قيس بن عمرو، و قال: قيس بنقهد هو جد أبى مريم عبد الغفار بن القاسمالأنصاري الكوفي. قال أبو عمرو:
هو كما قال ابن أبي خيثمة و قد غلط فيهمصعب و كلّهم خطّأه في قوله هذا» و قال ابنالأثير في أسد الغابة بعد ذكره هذا الكلام:«و قال الأمير أبو نصر:
و أما قهد بالقاف فهو قيس بن قهد له صحبةروى عنه قيس بن أبي حازم و ابنه سليم بن قيسشهد بدرا و ما بعدها، توفّي في خلافةعثمان». و قال ابن حجر في الاصابة: «قيس بنقهد بالقاف الأنصاريّ تقدّم ذكره في قيسبن عمرو، قال
