لطفا منتظر باشید ...
مبطلا فما لنا نتولّاه؟! ينبغي أن نبرأامّا منه أو منهما؟
قال ابن عالية: فقام إسماعيل مسرعا فلبسنعليه و قال: لعن الله إسماعيل الفاعل ابنالفاعل إن كان يعرف جواب هذه المسألة،فدخل دار حرمه و قمنا نحن و انصرفنا.
التعليقة 39 (ص 300) ما يتعلق بخبر بنى ناجية
قال المجلسي رحمه الله تعالى في ثامنالبحار في باب ما جرى من الفتن من غاراتأصحاب معاوية (ص 677) نقلا عن نهج البلاغة:«من كلام له عليه السّلام لمّا هرب مصقلةبن هبيرة الشّيبانيّ إلى معاوية و كان قدابتاع سبي بني ناجية من عامل أميرالمؤمنين و أعتقه فلمّا طالبه بالمال خاسبه و هرب إلى الشّام:قبّح الله مصقلة فعل فعل السّادة و فرّفرار العبيد فما أنطق مادحه حتّى أسكته ولا صدّق واصفه حتّى بكّته، و لو أقاملأخذنا ميسوره و انتظرنا له وفوره». بيان-أقول: قد مضى (1) هذا الكلام و مضت قصّته فيأبواب أحوال الخوارج.
و قال الشراح: بنو ناجية ينسبون أنفسهمالى قريش و قريش تدفعهم عنه و ينسبونهم الىناجية و هي أمهم و قد عدّوا من المبغضينلعليّ عليه السّلام و اختلفت الرّواية فيسبيهم ففي بعضها أنّه لمّا انقضى أمرالجمل دخل أهل البصرة في الطّاعة غير بنيناجية فبعث إليهم عليّ عليه السّلام رجلامن الصّحابة في خيل ليقاتلهم فأتاهم و قاللهم: ما لكم عسكرتم و قد دخل في الطّاعةغيركم؟- فافترقوا ثلاث فرق فرقة قالوا:كنّا نصارى فأسلمنا و نبايع فأمرهمفاعتزلوا، و فرقة قالوا: كنّا نصارى فلمنسلم و خرجنا مع القوم الّذين كانوا خرجواقهرونا فأخرجونا كرها فخرجنا معهم فهزموافنحن ندخل فيما دخل النّاس فيه و نعطيكمالجزية كما أعطيناهم فقال:
(1) المراد بما مضى ما ذكره في باب سائر ماجرى بينه و بين الخوارج سوى وقعة النهروانبعد نقل كلام أمير المؤمنين (ع) عن نهجالبلاغة بعين ما نقله هنا انظر ج 8 ص 615.
