غارات نسخه متنی

«قهز» ما نصه: «في حديث عليّ: انّ رجلاأتاه و عليه ثوب من قهز: القهز بالكسر ثياببيض يخالطها حرير و ليست بعربيّة محضة وقال الزّمخشريّ: القهز و القهز [أي بالفتحو الكسر] ضرب من الثّياب يتّخذ من صوفكالمرعزيّ، و ربّما خالطه الحرير».

و قال الميداني في مجمع الأمثال (ص 350 منطبعة إيران): «صدقني سنّ بكرة، البكرةالفتيّ من الإبل و يقال: صدقته الحديث و فيالحديث يضرب مثلا في الصّدق و أصله أنّرجلا ساوم رجلا في بكر فقال: ما سنّه؟- فقالصاحبه: بازل ثمّ نفر البكر فقال له صاحبه:هدع هدع و هذه لفظة تسكّن بها الصّغار منالإبل فلمّا سمع المشتري هذه الكلمة قال:صدقني سنّ بكرة، و نصب سنّ على معنى عرّفنيسنّ، و يجوز أن يقال: أراد صدقني خبر سنّثمّ حذف المضاف، و يروى: صدقني سنّ،بالرّفع، جعل الصّدق للسّنّ توسّعا.

قال أبو عبيد: و هذا المثل يروى عن علىعليه السّلام: أنّه اتي فقيل له: انّ بنيفلان و بني فلان اقتتلوا فغلب بنو فلانفأنكر ذلك، ثمّ أتاه آت فقال: بل غلب بنوفلان القبيلة الأخرى فقال عليّ عليهالسّلام: صدقني سنّ بكرة. و قال أبو عمرو:دخل الأحنف على معاوية بعد ما مضى عليّعليه السّلام فعاتبه معاوية و قال له: أماانّي لم أنس و لم أجهل اعتزالك يوم الجملببني سعد و نزولك بهم سفوان و قريش تذبحبناحية البصرة ذبح الحيران، و لم أنس طلبكالى ابن أبي- طالب أن يدخلك في الحكومةلتزيل عنّي أمرا جعله الله لي و قضاه، و لمأنس تحضيضك بني تميم يوم صفّين على نصرةعليّ كلّ يبكّته، قال: فخرج الأحنف من عندهفقيل له: ما صنع بك؟ و ما قال لك؟- قال:صدقني سنّ بكرة أي خبّرني بما في نفسه و ماانطوت عليه ضلوعه».

و قال أبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال(ص 130 من طبعة بمبئي):

«قولهم: صدقني سنّ بكرة متعدّ الىمفعولين، يضرب مثلا للرّجل يكذب صاحبه فيالأمر فيدلّ بعض أحواله على الصّدق، وأصله أنّ رجلا ساوم رجلا ببعير