غارات نسخه متنی

و أعجب الأشياء أنّه لو وقف إنسان على قبرمجهول و قال: هذا قبر أبي رجع فيه إليه، ويقول أهل بيته المعصومون: انّ هذا قبروالدنا و لا يقبل منهم؟! و يكون الأجانبالأباعد المناوون أعلم به؟! انّ هذا منغريب القول، فأهله و أعيان خواصّه أولىبالمعرفة و أدرى و هو أوضح، و الأئمّةالمعصومون عليهم السّلام لو أشاروا إلىقبر أجنبيّ لقلّدوا فيه و كيف لا!؟ و همالأئمّة و الأولاد فلهم أرجحيّة من جهتين.

و هذا القدر كاف فانّ ما قلّ و دلّ أولىممّا كثر فملّ.

أما المقدمة الثانية ففي السبب الموجب لاخفاء قبره عليه السّلام.

قد تحقّق و علم ما كان قد جرى لأميرالمؤمنين عليه السّلام من الوقائعالعظيمة الموجبة للشّحناء، و العداوةالشّديدة و البغضاء، و الحقّ مرّ و ذلك فيأيّام النّبيّ صلّى الله عليه وآله و منحيث قتل عثمان يوم الغدير سنة خمس و ثلاثينأوّلها الجمل و ثانيها صفّين و ثالثهاالنّهروان و أدّى ذلك إلى خروج أهلالنّهروان عليه و تديّنهم بمحاربته و بغضهو سبّه و قتل من ينتمي إليه كما جرى لعبدالله بن خبّاب بن الأرتّ و زوجته و هؤلاءيعلمونه تديّنا حتّى أنّهم سبّوا عثمان منجهة تغييره في السّنين السّتّ من ولايتهفاقتضى ذلك عندهم سبّه و سبّ عليّ عليهالسّلام لتحكيمه، و عذره في ذلك عذرالنّبيّ صلّى الله عليه وآله في يومقريظة، فقتله عبد الرّحمن بن عمرو بن يحيىبن عمرو بن ملجم لعنه الله و القصّةمشهورة، و لمّا احضر ليقتل قال عبد الله بنجعفر الطّيّار (1): دعوني أشفي بعض ما فينفسي عليه، فدفع إليه فأمر بمسمار فاحميبالنّار ثمّ كحله به فجعل ابن ملجم- لعنهالله- يقول: تبارك الخالق الإنسان من علقيا ابن أخي انّك لتكحل بمرود

(1) نص عبارة فرحة الغري هنا (ص 10 طبعة النجفس 3، و ص 5 س 16 من النسخة الحجرية المطبوعةبطهران سنة 1311): «و لما أحضر ليقتل قالالثقفي في كتاب مقتل- أمير المؤمنين عليهالسّلام و نقلته من نسخة عتيقة تاريخهاخمس و خمسين و ثلاث مائة و ذلك على أحدالقولين أن عبد الله بن جعفر قال» و تكلمناعليه في مقدمة الكتاب فراجع ان شئت.