شیعه در اسلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

شیعه در اسلام - نسخه متنی

سید محمد حسین طباطبایی

| ،

افزودن به کتابخانه شخصی

میخواهم بخوانم

درحال خواندن

خوانده شده

ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال

جستجو در متن کتاب

بیشتر

تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب

➟

جستجو در لغت نامه

بیشتر

لیست موضوعات

كيفيت پيدايش و نشو و نماى شيعه بخش اول درس 1 مقدمه : درس 2 آغاز پيدايش شيعه و کيفيت آن درس 3 سبب جدا شدن اقليت شيعه از اکثريت سني دو مسئله جانشينى و مرجعيت علمى درس 4 روش سياسي خلافت انتخابي و مغايرت آن با نظر شيعه درس 5 خلافت امير المؤمنين علي عليه السلام و روش آن حضرت بهره اى كه شيعه از خلافت پنج ساله على (ع ) برداشت درس 6 انتقال خلافت به معاويه و تبديل آن به سلطنت موروثى سخت ترين روزگار براي شيعه درس 7 استقرار سلطنت بنى اميه . شيعه در قرن دوم هجرى درس 8 شيعه در قرن سوم هجرى شيعه در قرن چهارم هجرى شيعه در قرن نهم هجرى شيعه در قرن 10-11 هجرى شيعه در قرن 12-14 هجرى درس 9 انشعابات شيعه اصل انشعاب شيعه زيديه شيعه اسماعيليه و انشعاباتشان درس 10 نزاريه و مستعليه و دروزيه و مقنعه شيعه دوازده امامى و فرق ايشان با زيديه و اسماعيليه خاتمه فصل : خلاصه تاريخچه شيعه دوازده امامى بخش دوم : تفكر مذهبى شيعه درس 11 معنى تفكر مذهبى ماخذ اساسى تفكر مذهبى در اسلام راههائى كه قرآن كريم براى تفكر مذهبى نشان ميدهد سه طريق است تفاوت در ميان سه طريق نامبرده درس 12 و 13 طريق اولى - ظواهر دينى , اقسام ظواهر دينى حديث صحابه بحث مجدد در کتاب و سنت مثالي ساده براي تفسير قرآن به قرآن درس 14 ظاهر و باطن قرآن درس 15 تاويل قرآن درس 16 تتمه بحث در حديث روش شيعه در عمل به حديث درس 17 تعليم و تعلم عمومى در اسلام شيعه و علوم نقليه درس 18 تفكر عقلى و فلسفى و كلامى پيش قدمى شيعه در تفكر فلسفى و كلامى در اسلام كوشش پايدار شيعه در فلسفه و ساير علوم عقليه چرا فلسفه در شيعه باقى ماند درس 19 چند تن از نوابغ علمى شيعه درس 20 طريق سوم - كشف انسان و درك عرفانى ظهور عرفان در اسلام درس 21 راهنمائى كتاب و سنت بعرفان نفس و برنامه آن بخش سوم اعتقادات اسلامى از نظر شيعه دوازده امامى خدا شناسى پيغمبر شناسى معاد شناسى امام شناسى درس 22 نظرى بجهان از راه هستى و واقعيت - ضرورت وجود خدا نظرى ديگر از راه ارتباط انسان و جهان درس 23 وحدانيت خدا ذات و صفت معنى صفات خداوندى درس 24 توضيح بيشتر در معنى صفات صفات فعل درس 25 قضا و قدر درس 26 انسان و اختيار درس 27 2 ـ پيغمبر شناسي بسوى هدف - هدايت عمومى هدايت خصوصى درس 28 خرد و قانون شعور مرموزى كه وحى ناميده ميشود پيغمبران - عصمت نبوت درس 29 پيغمبران و دين آسمانى پيغمبران و حجت وحى و نبوت شماره پيغمبران خدا پيغمبران اولوالعزم صاحبان شريعت درس 30 نبوت محمد (ص ) درس 31 پيغمبر اكرم (ص ) و قرآن درس 32 ترکيب انسان از روح و بدن انسان از روح و بدن مركب است . بحث در حقيقت روح از نظر ديگر مرگ از نظر اسلام برزخ درس 34 روز قيامت - رستاخيز درس 35 بيان ديگر استمرار و توالى آفرينش درس 36 4 ـ امام شناسي معنى امام امامت و جانشينى پيغمبر اكرم (ص ) و حكومت اسلامى درس 39 در تأ ييد سخنان گذشته امامت در بيان معارف الهيه درس 40 فرق ميان نبى و امام امامت در باطن اعمال درس 41 ائمه و پيشوايان اسلام اجمالي از تاريخي زندگي دوازده امام عليه السلام امام اول درس 42 امام دوم درس 43 امام سوم درس 44 امام چهارم امام پنجم درس 45 امام ششم امام هفتم درس 46 امام هشتم امام نهم امام دهم درس 47 امام يازدهم امام دوازدهم نواب خاص درس 48 بحث در ظهور مهدى (ع ) از نظر عمومى درس 49 بحث در ظهور مهدى (ع ) از نظر خصوصى اشکالي چند و پاسخ آنها درس 50 خاتمه : پيام معنوى شيعه

توضیحات

افزودن یادداشت جدید

زكات صرفنظر نكردند نه اينكه از ترس مخالفت قريش حق را بكشند .

آرى آنچه شيعه را از موافقت با خلافت انتخابى بازداشت ترس از دنباله ناگوار آن يعنى فساد روش حكومت اسلامى و انهدام اساس تعليمات عاليه دين بود اتفاقا جريان بعدى حوادث نيز اين عقيده ( يا پيش بينى ) را روز بروز روشنتر ميساخت و در نتيجه شيعه نيز در عقيده خود استوارتر ميگشت و يا اينكه در ظاهر با نفرات ابتدائى انگشت شمار خود بهضم اكثريت رفته بود و در باطن باخذ تعاليم اسلامى از اهل بيت و دعوت بطريقه خود اصرار ميورزيدند در عين حال براى پيشرفت و حفظ قدرت اسلام مخالفت علنى نميكردند و حتى افراد شيعه دوش بدوش اكثريت بجهادميرفتند و در امور عامه دخالت ميكردند و شخص على در موارد ضرورى اكثريت را بنفع اسلام راهنمائى مينمود .(24)