منتظم فی تاریخ الملوک و الأمم جلد 4

معن بن عيسى، حدّثنا الحارث بن عبد الملكالليثي، عن القاسم بن يزيد، عن عبد الله بنقسيط، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس، عنأخيه‏] (1) الفضل بن العباس قال: جاءني رسولالله صلّى الله عليه وآله وسلّم فخرجتإليه فوجدته موعوكا قد عصب رأسه، فقال: «خذبيدي [فضل‏] (2)، فأخذت بيده فانطلق (3) حتىجلس على المنبر، ثم قال: «ناد في الناس»فلما اجتمعوا (4) إليه حمد الله و أثنىعليه، ثم قال: «أما بعد، أيها الناس، فإنهقد دنا مني حقوق (5) من بين أظهركم، من كنتجلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستفد منه، و منكنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذه (6)، ومن كنت شتمت له عرضا [فهذا عرضي‏] (7)فليستقد منه، و لا يقولن أحد إني أخشىالشحناء من رسول الله صلّى الله عليه وآلهوسلّم (8)، ألا و إن الشحناء ليست من طبيعتي(9) و لا من شأني، ألا و إن أحبكم إليّ من أخذشيئا كان له (10) أو حلّلني فلقيت الله و أناطيّب النفس، و إني أرى (11) أن هذا غير مغن[عني‏] (12) حتى أقوم فيكم مرارا».

ثم نزل فصلى الظهر، ثم جلس على المنبرفعاد لمقالته الأولى في الشحناء و غيرها،فقام رجل فقال: إذن و الله لي عندك ثلاثة (13)دراهم، فقال: «أما أنا لا نكذب‏

(1) ما بين المعقوفتين: من أ، و في الأصل:«روى المصنف بإسناده عن الفضل». و الخبر فيتاريخ الطبري 3/ 189.

(2) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول.

(3) «فانطلق»: ساقط من الطبري.

(4) في الطبري: «فاجتمعوا».

(5) في الأصل: خفوف، و التصحيح من الطبري.

(6) «و من كنت أخذت له مالا فهذا ماليفليأخذه»: العبارة ساقطة من الطبري.

(7) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وأوردناه من الطبري.

(8) «و لا يقولن أحد ... من رسول الله صلّىالله عليه وآله وسلّم»: العبارة ساقطة منالطبري.

(9) في الطبري: «ليست من طبعي».

(10) في الطبري: «من أخذ مني حقا كان له».

(11) في الطبري: «و قد أرى».

(12) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصول، وأوردناه من الطبري.

(13) في الطبري: «يا رسول الله إن لي عندكثلاثة».