ذكر زوال السنة السيئة التي كانت في نيلمصر (1) - منتظم فی تاریخ الملوک و الأمم جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

منتظم فی تاریخ الملوک و الأمم - جلد 4

ابن جوزی عبدالرحمن بن علی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



ذكر زوال السنة السيئة التي كانت في نيلمصر (1)

[أخبرنا محمد بن ناصر الحافظ قال: أخبرناالمبارك بن عبد الجبار قال: أخبرنا أبو عبدالله محمد بن علي الصوري قال: حدّثنا عبدالرحمن بن عمير بن النحاس قال:

أخبرنا محمد بن حفص الحضرميّ قال: حدّثناحسن بن عرفة الأنصاري قال: حدّثني هانئ بنالمتوكل قال: حدّثنا ابن لهيعة] عن قيس بنالحجاج (2) قال: لما فتحت مصر أتى أهلها إلىعمرو بن العاص حين دخل بؤونة من أشهرالعجم، فقالوا له: أيها الأمير، إن لنيلناهذا سنّة لا يجري إلا بها. فقال لهم: و ماذاك؟ قالوا: إذا دخلت ثنتا عشرة ليلة منهذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بينأبويها، فأرضينا أباها، و حملنا عليها منالحلي و الثياب أفضل ما يكون، ثم ألقيناهافي النيل. قال لهم: إن هذا لا يكون فيالإسلام، إن الإسلام يهدم ما كان قبله.فأقاموا بؤونة، و أبيب، و مسرى لا يجريقليلا و لا كثيرا، حتى هموا بالجلاء عنها(3)، فلما رأى ذلك عمرو بن العاص كتب إلى عمررضي الله عنه بذلك، فكتب إليه عمر: «إنك قدأصبت، لأن الإسلام يهدم ما كان قبله» و كتببطاقة داخل كتابه، و كتب إلى عمرو: «إني قدبعثت إليك ببطاقة داخل كتابي، فألقها فيالنيل» فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بنالعاص أخذ البطاقة، فإذا فيها: «من عبدالله أمير المؤمنين إلى نيل مصر، أما بعد:فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر، و إن كانالله الواحد القهار هو الّذي يجريك فنسألالله الواحد القهار أن يجريك» فألقىالبطاقة في النيل قبل يوم الصليب بيوم و قدتهيأ (4) أهل مصر للجلاء و الخروج، لأنه لاتقوم مصلحتهم فيها إلا بالنيل. فلما ألقىالبطاقة [أصبحوا] (5) يوم الصليب و قد أجراهالله ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة، فقطعالله تلك السّنّة السوء عن أهل مصر إلىاليوم.

و في هذه السنة:

غزا أبو بحريّة الكندي عبد الله بن قيسأرض الروم، و هو أول من دخلها فيما

(1) انظر البداية و النهاية 7/ 111، 112.

(2) في الأصل: «روى المؤلف بإسناده عن قيسبن الحجاج». و حذف باقي السند، و أثبتناهمن ت.

(3) في ت: «بالجلاء منها».

(4) في الأصل: «قد تهيأوا أهل مصر».

(5) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل، وأثبتناه من ت.

/ 367