منتظم فی تاریخ الملوک و الأمم جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

منتظم فی تاریخ الملوک و الأمم - جلد 4

ابن جوزی عبدالرحمن بن علی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

عتبة عليه جبة جديدة بيضاء، فقال: ما أحسنالدم ينحدر على هذه. فخرج فتعرض للقوم،فأصابه حجر فشجه فتحدر عليها الدم، ثم ماتمنها فدفناه، و لما أصابه الحجر فشجّه جعليلمسها بيده و يقول: إنها لصغيرة (1)، و إنالله ليبارك في الصغير.

[أخبرنا محمد بن عبد الباقي قال: أخبرناأحمد بن أحمد، أخبرنا أبو نعيم الحافظ،حدّثنا أبو بكر بن مالك، حدّثنا عبد اللهبن أحمد قال: حدّثني أحمد بن إبراهيمالدورقي قال: حدّثنا علي بن إسحاق قال:حدّثنا ابن المبارك قال: أخبرنا عيسى بنعمر، عن السدي قال: حدّثنا ابن عم‏] (2)لعمرو بن عتبة قال: نزلنا في مرج حسن، فقالعمرو بن عتبة: ما أحسن هذا المرج، ما أحسنالآن لو أن مناديا ينادي: يا خيل اللهاركبي. فخرج رجل فكان أوّل من لقي فأصيب،ثم جي‏ء به فدفن في هذا المرج (3). قال: فماكان بأسرع من أن نادى مناد: يا خيل اللهاركبي. فخرج عمرو في سرعان الناس في أول منخرج، فأتى عتبة فأخبر بذلك فقال: عليّعمرا.

فأرسل في طلبه، فما أدرك حتى أصيب. قال:فما أراه دفن إلا في مركز رمحه، و عتبةيومئذ على الناس.

قال المؤلف: [و هذه‏] (4) الغزاة التياستشهد فيها عمرو، [و لم تذكر] هي غزاةأذربيجان، و كانت في خلافة عثمان [رضي اللهعنه‏].

241- عمير بن وهب بن خلف بن وهب بن حذافة بنجمح (5).

كان قد شهد بدرا مع المشركين، و بعثوهطليعة ليحرز أصحاب رسول الله صلّى اللهعليه وسلّم، ففعل، و كان حريصا على ردّقريش عن [لقاء] (6) رسول الله صلّى الله عليهوسلّم ببدر، فلما التقوا أسر أبوه وهب (7)،أسره رفاعة بن رافع، فرجع إلى مكة، فقال لهصفوان بن أمية: دينك‏

(1) في الأصل: «أيها الصغيرة».

(2) في الأصل: «روى المؤلف بإسناده عن ابنعم لعمرو».

(3) في ت: «هذا المرج ما أحسن».

(4) في ت: «قال المصنف»، و ما بينالمعقوفتين ساقط من الأصل.

(5) الطبقات الكبرى 2/ 16.

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

(7) في ت: «أسر ابنه».

و في الأصل: «وهيب» بدلا من «وهب».

/ 367