مدارک و منابع تاليف - شيوه هاي بالندگي و شکوفايي اراده نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شيوه هاي بالندگي و شکوفايي اراده - نسخه متنی

محمدحسين حق‌جو

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

7. اهميت انگيزه

بايد بدانيم كه در هر كاري نيّت خالص، مهم است؛ گاهي شيطان براي اين كه از خودسازي انسان جلوگيري كند، در او وسوسه ايجاد مي‎كند.

مثلاً اگر انسان مشغول خودسازي باشد، تصميم مي‎گيرد جهتي از حس و حواس خود را در ساعتي معين، مصروفِ كاري كند، مثلاً به مسجد برود، نماز بخواند، ذكر بگويد و يا هر كار ديگري كه با ساير حواس خود انجام مي‎دهد در همين حين شخصي از راه مي‎رسد و كار او را نظاره مي‎كند؛ القاء شيطاني شروع مي‎شود: اگر اين كار را انجام دهي او مي‎فهمد، ريا مي‎شود، ثواب ندارد، عملت باطل است و...

او هم در مقابل اين وساوس شيطاني، دست از عمل خود بر مي‎دارد. فكر مي‎كند عمل، ريايي مي‎شود و ثوابي هم ندارد، پس انجام نمي‎دهد.

بايد بدانيم كه ريا، عملي قلبي است؛ اگر انسان در قلب، قصد ريا نداشته باشد، اگر نمود عمل، ريا هم باشد و سايرين تصور كنند، عمل انسان ريا است، اما اين طور نيست و خداوند عمل او را قبول مي‎كند و نبايد فكر شيطاني مانع از عمل شود.

در طرف مقابل شايد بعضي باشند كه عملي را انجام دهند و ديگران آنها را صادق و درستكار بدانند اما چون در قلبشان شك و ريب و ريا است، عملشان باطل مي‎شود.

به هر حال بايد بدانيم اگر عملي به صورت ظاهر چنين اشكالي چون ريا و غرور داشته باشد به آن توجه نكنيم؟ عمل را ترك ننماييم. كاري كه ما انجام مي‎دهيم، مقدمه كمال است و مقدمة كمال، عبادت است و مقدمه عبادت هم عبادت است.

به اين مثال توجه كنيد:

وضو، تيمّم و غسل، في نفسه واجب نيست؛ اما براي نماز واجب مي‎شود؛ وضو مستحب است اما چون مقدمه واجب است، ثواب دارد و عبادت است. پس مقدمه خودسازي نيز چون منتهي به كمال مي‎شود، ثواب دارد و عبادت است. مهم نيّت و انگيزه در عمل است، كه نيت انسان رنگ خدايي داشته باشد.

8. با ديگران در ميان نگذاريم

لازم نيست در اين گونه كارهايي كه به طور ممتد انجام مي‎دهيم و سعي داريم بر قواي جسماني خود غلبه كرده و اراده را در خود شكوفا كنيم، ديگران را نيز در جريان كار خود قرار دهيم.

حتي در برخي موارد، كار خود را خوب جلوه ندهيم و براي ديگران با تعريف بيان نكنيم. زيرا در اذهان، چنين پيش مي‎آيد كه ما قصد تعريف خود را داريم و مي‎خواهيم خود را به رخ ديگران بكشيم.

مدارک و منابع تاليف

قران کريم

نهج البلاغه

اصول کافي

مکارم الاخلاق

معراج السعاده

جامع السعادات

محجه البيضاء


[1] . غرر الحكم و دُرر الكلم ترجمه انصاري، ج 2، ص 535، حديث 28.

[2] . حلية المتقين.

[3] . بحار الانوار، ج 67، ص 242، حديث 10.

[4] . سخني از زنده ياد شهيد رجائي.


/ 52