وجه تسميّه شام و سوريه - اماکن سیاحتی و زیارتی دمشق نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اماکن سیاحتی و زیارتی دمشق - نسخه متنی

اصغر قائدان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

وجه تسميّه شام و سوريه

الشآم»(2) نامى بوده كه جغرافيدانان عرب بر منطقه اى كه از طرفى به درياى روم و بيابان ممتد
ـ از ايله تا فرات ـ و از طرف ديگر ـ از فرات تا مرز روم ـ محدود مى شود نهاده اند; بدين صورت سرزمين هاى روم در شمال، مرز مصر و بيابان بنى اسرائيل در جنوب آن و آخرين محدوده آن ـ در سمت مصر «رَفَحْ» و سمت روم «الثغور» مى باشد(3).

«آشورى» است كه هنگام غلبه آشوريان بر اين كشور اطلاق مى شده و سين و شين در زبان سامى بطور يكسان بكار مى رفته است. نام سوريه براى اولين بار در اثر «هرودوت» به شكل «
shryn
» در خط «ميخى» و «
siryon
» در زبان «عبرى» استعمال مى شده كه بر لبنان شرقى اطلاق مى شده است.(4) در دوران يونانيها و بعد از آن، استعمال اين نام گسترش يافته و بر همه
بلاد نهاده شده و تا پايان جنگ جهانى اول به همين معنا بكار مى رفته است(5).

در اثر هرودوت، فلسطين قسمتى از سوريه بوده و مورخان جنگهاى صليبى، فلسطين را جزئى از سوريه دانسته اند. كلمه سُورى «
syrian
» ـ در زبان انگليسى ـ در عصر حاضر مورد استفاده قرار گرفته و اكنون تنها بر مردمِ جمهورى عربىِ سوريه اطلاق مى شود و گاهى به پيروان كنيسه قديم سوريه يا كنيسه سريانيه كاتوليك نيز گفته شده است(6).

در حقيقت اسم سريانى «
syriac
» مفهومى لغوى و دينى و «
syrian
» نيز براى اعراب مفهومى جغرافيايى و وطنى دارد(7).

و امّا آراء جغرافيدانان و زباندانان در مورد وجه تسميه شام مختلف است. بعضى گويند آن را بدين سبب شام ناميده اند كه قومى از كنعان در اين سرزمين ساكن شده اند،
«فَتَشاءَ مُوا اِلَيْها»
و لذا بدين سبب آن را شام خوانده اند. كسان ديگرى گويند بدين علت آن را شام گفته اند كه اهل يمن در آن
«تشاءُمْ»
كرده اند يعنى به آن روى آوردند. عده اى نيز گفته اند به علت كثرت و فراوانى قريه ها و دهات آن كه نزديك به يكديگرند آن را شام ناميده اند يا اينكه سرزمين شام به رنگهاى مختلفى مثل سرخ، سفيد و سياه است و لذا چنين خوانده اند همانطور كه خال بدن انسان را شام گويند(8).

سرزمينهاى شام را بدين علت شامات گويند كه جمع شام است; چنانچه شام را از باب اطلاق كل بر جزء به دمشق نيز گويند و عرب شهرها را اغلب به اسم سرزمينهاى آن مى ناميده است(9).

فضائل فراوانى در مورد شام ذكر كرده اند و بعضى از مورخان نيز احاديثى از رسول خدا(ص) در مورد فضائل آن ارائه كرده اند(10) كه بنظر مى رسد اين احاديث را وابستگان و
محدثان اموى ساخته اند تا بنحوى سرزمين شام را در مقابل شهر پيامبر(ص) يعنى مدينة النبى(ص) مطرح نمايند زيرا اين سرزمين، مقر حكومتى بنى اميه بوده است.


/ 188