مقاومت مردم در شهرها و آغاز قيام - تاریخ سیاسی معاصر ایران نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تاریخ سیاسی معاصر ایران - نسخه متنی

مهدی نظرپور

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

يكى از بهترين مكانهاى تهران در آن زمان (خيابان فردوسى فعلى ) خريده ، ساختمان بزرگى براى اداره مركزى شركت در وسط آن بنا كرد. شركت ديوار محكم و بلندى در اطراف باغ كشيد و آن را به شكل قلعه جنگى و نظامى درآورد.(91) شـركـت پـس از تـاءسـيـس اداره مـركـزى در تـهـران تـصميم گرفت ، شعبه هاى آن را در ساير شـهـرهـاى ايـران ، بـويـژه شـهـرهـايـى كـه در آنـها محصولات توتون و تنباكو بيشتر كشت و تـوليـد مـى شـد راه انـدازى كـند. در اين راستا تصميم گرفته شد نمايندگانى به تبريز، مـشـهـد، شـيـراز، و اصـفـهـان اعـزام كـنـد تـا در آنـجـا بـه تشكيل شركت مبادرت كرده ، فعاليتهاى خود را آغاز كنند.(92) پـس از احـداث سـاخـتـمـان مركزى شركت در تهران و آغاز فعاليت آن در ايران ، چند هزار نفر از مـردان و زنـان و دخـتـران فـرنـگى در مدت كوتاهى به عنوان كاركنان شركت وارد ايران شدند بطورى كه در هر شهرى تعداد زيادى از افراد بيگانه اقامت داشتند. اين افراد كه تحت پوشش شـركـت رژى وارد ايـران شـده بـودنـد، شـروع به فعاليتهاى فرهنگى كرده ، فرهنگ مسيحيت و غرب را در ايران رواج مى دادند. نفوذ در بازار مسلمانان استفاده از دختران براى افزايش فروش ، اشـاعـد فـسـاد از طـريق ايجاد رقاص خانه و قمار خانه ، فروش و مصرف مشروبات الكلى ، اسـتـفـاده از مـسـلمـانـان بـه عـنوان نوكر و توهين و هتك حرمت مسلمانان از جمله موارد اشاعه فرهنگ غـربـى در ايـران بـه وسـيـله كـاركـنـان شركت رژى بود كه زمينه هاى نهضت را كم كم آماده مى كرد.(93)

مقاومت مردم در شهرها و آغاز قيام

بـه عـلّت گـسـتـرش كـشـت و زرع و اسـتـعـمـال تـوتون و تنباكو حدود يك پنجم از جمعيت ايران (94) از ايـن طـريـق زنـدگـى خـود را مـى گـذرانـدنـد، از ايـن رو نـمـى تـوانـسـتـند در مـقابل تسلط بيگانگان بر امرار معاش خود ساكت باشند. روستاييان ، كشاورزان ، بازرگانان و تـاجـران خـرده پا و حتى كارگران روز مزد شروع به اعتراض عليه شركت رژى كردند. به عـلّت رابـطـه نـزديـك و تـنـگـاتـنگى كه بين طبقات مردم و علما وجود داشت ، مردم به روحانيون مـتـوسـل شدند تا با رهبرى آنها وارد مبارزه و قيام عمومى شوند.(95) شهرهايى كه در اين مبارزه سهم بسزايى داشتند به شرح زير بود:

فـارس : اوليـن نـقـطـه اى كـه زودتـر از جـاهاى ديگر مورد توجّه شركت قرار گرفت ، فارس بـود، زيرا قسمت عمده و بهترين محصول دخانيات ايران از فارس تهيه مى شد. مردم شيراز كه از تـوجـّه شـركـت بـه فـارس مـطـلع شـده بـودنـد، كـسـب و كـار خـود را تـعـطـيـل كـرده ، در مـسـجـد وكـيـل شـيـراز جـمـع شـدنـد. حـاج سـيـد عـلى اكـبـر فـال اسـيرى شيرازى كه در ميان علماى آنجا از همه معروفتر و از بيان ويژه اى نيز برخوردار بود، بالاى منبر رفت و عليه دولت و شركت رژى صحبت كرد و در پايان سخنرانى ، شمشيرى را بـه دسـت گـرفـتـه ، اعـلام جـهاد كرد و گفت : هر بيگانه اى كه براى انحصار دخانيات به شيراز بيايد، من شكم او را پاره خواهم كرد.(96) نـهضت مردم فارس به دنبال سخنان اين روحانى مبارز آغاز شد. نمايندگان شركت كه از وضع آنـجـا آگـاه شـدنـد، در بيرون از شهر متوقف شده ، جراءت ورود به شهر را نداشتند، امّا پس از سـركوب مردم ، عُمال شركت با تشريفات خاص وارد شهر شدند. مردم فارس همچنان به مبارزه خود ادامه دادند. دولت سيد على اكبر فال اسيرى را دستگير و به عراق تبعيدكرد.

خـبـر دسـتـگـيـرى و تـبـعـيـد ايـن روحـانـى شـجـاع بـه گـوش مـردم رسـيـد. مـردم دوبـاره بـا تـعـطـيل كسب و كار و با شعارهايى عليه شركت و دولت ايران در امامزاده احمد بن موسى تجمع كـردنـد، ولى يـك بـار ديـگر قيام مردم توسط (قوام الملك ) حالم فارس ‍ سركوب ، و سران آنـهـا دسـتـگـيـر شـدنـد. تـبـعـيـد ايـن عـالم بـزرگ بـه عـراق و مـلاقـات او بـا سـيـد جـمـال الديـن اسـد آبـادى در بـصـره و هـمـچـنين ديدار او در سامرا با آيت اللّ ه (ميرزا محمّد حسن شيرازى ) باعث تسريع نهضت در داخل و خارج ايران شد.(97)

/ 86