تاریخ علم کلام و مذاهب اسلامی نسخه متنی

آن زن - بنا بر اظهر - بر او حرام نمى شود و اگر با زنى كه در عده متعه ياطلاق بائن يا عده وفات است زنا كند بعدا مى تواند او را عـقد نمايد اگرچه احتياط مستحب آن است كه با او ازدواج نكند.

و معناى طلاق رجعى و طلاق بائن و عده متعه و عده وفات در احكام طلاق گفته خواهد شد.

مـساله 2408 - اگر با زن بى شوهرى كه در عده نيست زنا كند بعدا مى تواند آن زن را براى خود عـقـد نـمايد ولى احتياط واجب آن است كه صبر كند تا آن زن حيض ببيند بعد او را عقد نمايد و اگر ديگرى بخواهد آن زن را عقد كند اين احتياط مستحب است .

مساله 2409 - اگر زنى را كه در عده ديگرى است براى خود عقد كند چنانچه مرد و زن يا يكى از آنـان بـدانـند كه عده زن تمام نشده و بدانندعقد كردن زن در عده حرام است آن زن بر او حرام ابدى مى شود اگرچه مرد بعد از عقد با آن زن نزديكى نكرده باشد.

مساله 2410 - اگر زنى را كه در عده ديگرى است براى خود عقد كند و با او نزديكى كند آن زن بر او حرام ابدى مى شود اگرچه نمى دانسته كه آن زن در عده است يا نمى دانسته كه عقد زن در عده حرام است .

مـساله 2411 - اگر انسان بداند زنى شوهر دارد و ازدواج با او حرام است و با او ازدواج كند بايد از او جـدا شـود و بعدا هم نبايد او را براى خود عقد كند و همچنين است اگر نداند كه آن زن شوهر دارد ولى بعد از ازدواج با او نزديكى كرده باشد.

مساله 2412 - زن شوهردار اگر زنا كند بر مرد زنا كننده بنابر اظهر حرام ابدى نمى شود و نيز بر شوهر خود حرام نمى شود و چنانچه توبه نكند و بر عمل خود باقى باشد بهتر است كه شوهر او را طلاق دهد ولى بايد مهرش را بدهد.

مـسـالـه 2413 - زنـى را كه طلاق داده اند و زنى كه صيغه بوده و شوهرش مدت او را بخشيده يا مـدتـش تـمام شده چنانچه بعد از مدتى شوهركند و بعد شك كند كه موقع عقد شوهر دوم عده شوهر اول تمام بوده يا نه به شك خود اعتنا نكند.