تاریخ علم کلام و مذاهب اسلامی نسخه متنی

و بعيد نيست گـوسـفـنـد و مانند آن رو به قبله ايستاده باشدسرش را ببرند در استقبال قبله كافى مى باشد و كـسـى كـه مـى دانـد بـايـد رو بـه قـبـلـه سر ببرد اگر عمدا حيوان را رو به قبله نكند حيوان حـرام مـى شـود ولى اگر فراموش كند يا مساله را نداند يا قبله را اشتباه كند يا نداند قبله كدام طـرف است يا نتواند حيوان را رو به قبله كند اشكال ندارد.

و احتياط مستحب آن است كه برنده سر ( كشنده - ذابح ) نيز رو به قبله باشد.

چهارم وقتى مى خواهد سر حيوان را ببرد يا كارد به گلويش بگذارد به نيت سر بريدن نام خدا را ببرد و همين قدر كه بگويد بسم اللّه كافى است و اگر بدون قصد سر بريدن نام خدا را ببرد آن حيوان پاك نمى شود و گوشت آن هم حرام است ولى اگر از روى فراموشى نام خدا رانبرد اشكال ندارد.

پنجم حيوان بعد از سر بريدن حركتى بكند اگرچه مثلا چشم يا دم خود را حركت دهد يا پاى خود را به زمين زند و اين حكم در صورتى است كه زنده بودن حيوان در حال ذبح مشكوك باشد و نـيز واجب آن است كه به اندازه معمول آن حيوان خون از بدنش بيرون آيد و اگربدانند كه در حال سر بريدن زنده بوده حاجتى به حركت مزبور ندارد.

ششم آنكه بنابر احتياط سر حيوان را پيش از بيرون آمدن روح از بدنش جدا نكنند بلى اگر از روى غـفـلـت يـا بـه جـهـت تيزى چاقو سر جداشود اشكالى ندارد و همچنين بنابر احتياط رگ سفيدى را كه از مهره هاى گردن تا دم حيوان امتداد دارد و او را نخاع مى گويند عمدا قطع نكند و ايـن در صـورتـى است كه حيوان را از جلو گردن سر ببرند ولى اگر كارد را پشت گردن فرو نموده و به طرف جلو بياورد كه گردن ازپشت بريده شود بعيد نيست كه مانعى نداشته باشد.

دستور كشتن شتر مساله 2604 - اگر بخواهند شتر را بكشند كه بعد از جان دادن پاك و حلال باشد