تاریخ علم کلام و مذاهب اسلامی نسخه متنی

يعنى اگر ((21)) مثقال اضافه شود بايد زكاة تمام آنها را بدهد و اگر كمتر اضافه شود مـقدارى كه اضافه شده و كمتر از ((21)) مثقال است زكاة ندارد.

بنابر اين اگر انسان يك چهلم هـرچـه طـلا و نـقـره دارد بدهد زكاتى را كه بر او واجب بوده داده و گاهى هم بيشتر از مقدار واجب داده است مثلا كسى كه ((110)) مثقال نقره دارد اگر يك چهلم آن را بدهد زكاة (( 105 )) مثقال آن را كه واجب بوده داده و مقدارى هم براى ((5)) مثقال آن داده كه واجب نبوده است .

مساله 1906 - كسى كه طلا يا نقره او به اندازه نصاب است اگرچه زكاة آن را داده باشد تا وقتى از نصاب اول كم نشده همه سال بايد زكاة آن را بدهد.

مـساله 1907 - زكاة طلا و نقره در صورتى واجب مى شود كه آن را سكه زده باشند و معامله با آن رواج داشته باشد و اگر سكه آن از بين هم رفته باشد بايد زكاة آن را بدهند.

مـسـاله 1908 - طلا و نقره سكه دارى كه زنها براى زينت بكار مى برند اگرچه رواج معامله با آن باقى باشد زكاة واجب نيست .

مـسـالـه 1909 - كسى كه طلا و نقره دارد اگر هيچ كدام آنها به اندازه نصاب اول نباشد مثلا (( 104 )) مثقال نقره و ((14)) مثقال طلا داشته باشد زكاة بر او واجب نيست .

مـساله 1910 - چنانكه سابقا گفته شد زكاة طلا و نقره در صورتى واجب مى شود كه انسان يازده مـاه مالك مقدار نصاب باشد و اگر در بين يازده ماه طلا و نقره او از نصاب اول كمتر شود زكاة بر او واجب نيست .

مـسـالـه 1911 - اگـر در بين يازده ماه طلا و نقره اى را كه دارد با طلا يا نقره يا چيز ديگر عوض نمايد يا آنها را آب كند زكاة بر او واجب نيست اگرچه براى فرار از دادن زكاة اين كارها را بكند.

مـسـالـه 1912 - اگـر در ماه دوازدهم پول طلا ونقره را آب كند بايد زكاة آنهارا بدهد وچنانچه بواسطه آب كردن وزن يا قيمت آنها كم شود بايد زكاتى را كه پيش از آب كردن بر او واجب بوده بدهد.