الكلام في المقام الثاني

و هو مسوّغات الكذب
فاعلم أنّه يسوغ الكذب لوجهين:

أحدهما الضرورة إليه

فيسوغ معها بالأدلّة الأربعة،قال اللّه تعالى * إلا من اكره و قلبه مطمئن بالإيمان *¹ .و قال تعالى * لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين و من يفعل ذلك فليس من الله في شي ء إلا أن تتقوا منهم تقاة*² .

و قوله عليه السلام:« ما من شي ء إلّا و قد أحلّه اللّه لمن اضطرّ إليه»³ .و قد اشتهر أنّ الضرورات تبيح المحظورات.و الأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى،و قد استفاضت أو تواترت بجواز الحلف كاذباً لدفع الضرر البدني أو المالي عن نفسه أو أخيه ⁴ .

و الإجماع أظهر من أن يدّعى أو يحكى.

و العقل مستقلّ بوجوب ارتكاب أقلّ القبيحين مع بقائه على قبحه،أو انتفاء قبحه؛ لغلبة الآخر عليه،على القولين ⁵ في كون القبح العقلي

(1)النحل:106.

(2)آل عمران:28.

(3)الوسائل 4:690،الباب الأوّل من أبواب القيام،الحديث 6 و 7،مع اختلاف في بعض الألفاظ.

(4)الوسائل 16:134،الباب 12 من أبواب كتاب الأيمان.

(5)تعرّض لهما القوشجي في شرح التجريد:338.