لطفا منتظر باشید ...
جلوه هاى فقاهت
بـا تـاءمـّل در كـتاب هاى فقهى حضرت امام (ره) مى توان جلوه هاى فقاهت ايشان را مشاهده كـرد و بـهشـيـوه بـديـع و سبك جالب و نوين او در تدوين ، تاءليف و طرح مباحث فقهى پـى بـرد. در ايـن آثـار،
فـروع گـوناگون هر موضوعى تا حد امكان ، مطرح شده است . مـبـاحث مبتكرانه ، دسته بندى شده و به صورت
منظم ارائه شده است ؛ نه موجز و مختصر اسـت كـه مخلّ به معنا باشد و نه با اطناب و طولانى است كه مايه
زدگى و خستگى شود. نـگـارش سـليـس و روان دارد. هـر عنوانى به طور جداگانه مورد بحث قرار گرفته و از
طرح برخى عناوين در ضمن برخى ديگر پرهيز شده است .اهـتـمـام بـه نـقـل اقـوال و آراى فـقـهـا، فـهـم كـلمـات و عبارات ، نقد و بررسى دقيق آن ، پرورش
اذهان در مـبـانـى آن اقـوال ، بـهـره گـيـرى از آن ها براى استظهار حكم الهى و فتوا، ذوق سليم و
عـرفـى ، واقـع نـگـرى و سـعـى در پـاسـخـگـويـى مـسـائل نـويـن و مـسـتـحـدثـه و... از جـلوه هـاى
فـقـهـى امـام (ره) است كه بخوبى در آثار باقيمانده ايشان مشخص است .گـذشـتـه از آثـار فـقـهى امام (ره) ، فتاوايى كه بعد از پيروزى انقلاب از ايشان صادر شـده ، ترسيم
جلوه هاى نوينى از فقاهت امام (ره) و نمايانگر اين حقيقت است كه وى در مقام اسـتـنـبـاط احـكـام
الهـى ازمـنابع ، شخصيت فقهى ممتازى دارد و براساس آن فروع تازه و مـسـتـحـدثـه را از اصـول و منابع
استخراج كرده ، قوانين كلى را بر مصاديق خارجى آن ها منطبق مى ساخت .
خدمات علمى امام (ره)
امـام خـمـيـنـى (ره) ذخـيـره اى الهـى بـراى تبيين صحيح مكتب ، مرزبانى شريعت ، دفاع از عـدالت وسـتـم سـتـيزى و احياى تفكّر دينى بود كه خداوند بزرگ به عصر حاضر عطا كـرد. او بـا آرمـان هـاى والا
و مـقدس نظير آزادى جهان اسلام ، عزّت بخشيدن به مسلمانان ، حـفـظ بـزرگوارى ملّت ، زمين زدنِ
دشمنان اسلام و مسلمانان ، قطع دست اجانب و خدمتگزارى به ملت و علماى اعلام و حوزه هاى علميه و
روحانيت ، پابه ميدان جهاد و مبارزه گذاشت .او فـقـيـهـى نـسـتوه و خدمتگزارى صديق و پاكباخته در مرزبانى از شريعت ، و حفظ دين و ديـنـداران از
انـحـراف و تـحـريـف و هـجـوم بيگانگان بود، چنان كه در روايات اسلامى از فقيهان به عنوان مرزبانان
و دژهاى مستحكم دين ستايش شده است .امام صادق (ع) فرمود:(عـُلَمـاءُ شـيـعـَتـِنـا مـُرابـِطـُونَ بِالثَّغْرِ الَّذى يَلى اِبْليسُ وَ عَفاريِتُهُ،
يَمْنَعُونَهُمْ عَنِ الْخـُرُوجِ عـَلى ضـُعـَفـاءِ شـيـعـَتـِنـا، وَ عـَنْ اَنْ
يـَتـَسـَلَّطَ عـَلَيـْهـِمِ اِبـْليـسُ وَ شيعَتُهُ...)(61)
عـلمـاى شـيـعـيـان مـا، نـگـهبانان و مرزداران نقاطى هستند كه شيطان و يارانش از آن ، قصد يورش
دارند. آنان از حمله ورى و تسلّط شيطان و پيروانش بر شيعيان ضعيف ما جلوگيرى مى كنند.امـام كـاظـم (ع) نـيـز در يـكـى از سـخنان گهربار خويش از فقيهان مؤ من به عنوان دژهاى اسلام ياد
كرده ، نقش آنها را در حفظ دين همچون نقش حصار براى شهر مى داند.(62)
حـضـرت امام (ره) از جمله آن دژهاى مستحكم براى اسلام و امّت اسلامى بود. او آمده بود تا بـه امـت
اسـلامـى ، حـوزه هـاى اسـلامـى ، حـوزه هاى علميه و روحانيت خدمت كند، چنان كه خود بارها تاءكيد مى
كرد:من از بيرون آمده ام كه خدمت به شما بكنم . من خادم شما هستم . من خادمِ ملّتِ شما هستم . من آمده ام كـه
بـزرگـوارى شـما را حفظ كنم . من آمده ام كه دشمن هاى شما را زمين بزنم . من آمده ام كه ملّت را يك ملّت
مستقل كنم ... و دست اجانب را از مملكت كوتاه كنم .(63)
مـن آمـده ام در ايـنـجا تا خدمتگزارى خود را به شما عرض كنم ؛ تا حيات دارم خدمتگزار همه هـسـتـم .خـدمـتـگـزار مـلّت هـاى اسـلامـى ، خـدمـتگزار ملّت بزرگ ايران ، خدمتگزار قشرهاى دانشگاهى ،
دانش آموز و روحانى .(64)
من خدمتگزار همه هستم . خدمتگزار روحانيت هستم .(65)
