لطفا منتظر باشید ...
نمايند و بر امّت اسلامى واجب است از آنان تبعيّت كنند، همان طور كه بر همه آنان واجب است كه در قطع
اين روابط جدّيت كنند.(374)
ج ـ دفاع فرهنگى : در ميان انواع هجوم هاى غير نظامى دشمنان ، تهاجم فرهنگى از همه آن هـا خـطـرنـاك
تـر اسـت . در ايـن نوع هجوم ، دشمن با ترويج فساد و فحشا افكار عمومى جامعه را منحرف كرده ، ارزش ها،
آرمان ها و اهداف مقدّس اسلامى و عزّت و شرف مسلمانان را مـورد هـجـوم قـرار مـى دهـد، تـا
مـسـلمـانان را همرنگ خود گرداند. چنان كه قرآن كريم مى فرمايد:(وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً...)(375)
آنان آرزو مى كنند كه شما هم مانند ايشان كافر شويد و مساوى يكديگر گرديد.ايـن نـوع تـهـاجم پيشينه اى ديرينه دارد و در طول تاريخ حيات اسلام از سوى دشمنان ، بـه شـكـل هـاى
گـونـاگـون صـورت مـى پـذيـرفـتـه و كـمّ و كـيـف آن ، هـمـواره در حال تغيير و دگرگونى بوده است .دفاعى كه در دفع تهاجم فرهنگى مطرح است (دفاع فرهنگى) نام مى گيرد و مسلمانان مـوظـّفند با همه
امكانات و وسائل لازم به مقابله جدّى و دفاع از ارزش هاى الهى و منافع مسلمانان برخيزند.حضرت امام (ره) در اين باره مى فرمايد:درصورتى كه روابط كشور اسلامى با ديگر كشورها موجب استعمار مسلمانان يا استعمار كـشـورشـان در بُعد
فرهنگى شود، بر همه مسلمانان واجب است كه از چنين روابطى اجتناب كنند و اين گونه روابط حرام مى
باشد.(376)
هـجوم فرهنگى دشمن از دبستان و دبيرستان و دانشگاه ها گرفته تا پادگان ها و بازار و كـارخـانـه هـا و
ادارات دولتـى و سـيـنـمـا و مـيدان هنر و انديشه و در يك كلام همه ا بعاد زنـدگـى را دربـرمـى
گـيـرد و امـام راحـل (ره) بـسـان مـرزبانى بيدار و هشيار همواره از مرزهاى عقيده و اخلاق اسلامى
ديدبانى مى كرد و توطئه هاى پيدا و پنهان دشمنان را كشف و خنثى مى ساخت ، فتواهايى چون حرمت تشبّه به
كفار، تعرّب بعد از هجرت ، قمار و آلات آن ، مـشـروبـات الكـلى ، عـكـس هـا و فـيلم هاى مبتذل و غيره
از يك سو، همچنين توصيه به اعـتـمـاد بـه نـفـس ، تـهـذيـب و خـودسـازى ، تـعـبـّد و تـهـجـّد،
تـوسـل و تـعـهـّد و... از سـوى ديـگـر عـالى تـريـن نوع دفاع در برابر هجوم فرهنگى بـيـگـانـگـان
اسـت كـه در بـيـشـتـر سـخـنـان و بـيـانـيـه هـاى امـام راحل (ره) به وفور به چشم مى خورد.
احياى حقوق زنان
وضـعـيـت و حـقوق زنان در جامعه اسلامى از جمله مباحثى است كه مورد توجه خاص حضرت امـام (ره) قـرارداشـت . ايـشـان دربـاره حـقـوق زنـان ـ كـه نـيـمـى از جـامـعـه را تشكيل مى دهند و در طول تاريخ با
تضييع حقوق خود مواجه بوده اند ـ نظرات و راهنمايى هـاى ارزنده اى بر مبناى بينش اسلام ناب محمدى (ص)
و منطبق با شرايط فطرى و ذاتى زنان ارائه فرموده است .امـام خـمـيـنـى (ره) بـراى زن ارزش و احـتـرام ويـژه اى قائل بود و عقيده داشت كه زن از نظر شرافت و
حيثيت انسانى با مرد برابر است و تفاوت هـاى مـوجـود مـيـان زن و مـرد به حيثيت انسانى آن ها ربطى
ندارد. ايشان در پاسخ اين سؤ ال كه (مشخصات حقوق زنان در جمهورى اسلامى چه خواهد بود؟) فرمود:از نـظـر حـقـوق انـسـانـى ، تـفاوتى ميان زن و مرد نيست ؛ زيرا كه هر دو انسانند و زن حق دخالت در
سرنوشت خويش را همچون مرد دارد. بله ، در بعضى موارد تفاوت هايى بين زن و مرد وجود دارد كه به حيثيت
انسانى آن ها ارتباط ندارد... .(377)
حضرت امام (ره) دوران حكومت پهلوى را مرحله اى از مظلوميت زن در تاريخ دانسته كه در آن به اسم (آزادى
زن) به او ستم كردند و از آن مقام شرافت ، عزّت و معنويتى كه داشت او را پـايـيـن كـشـيـدنـد، اخـلاق
او را فـاسـد كـردنـد و ارزش او را بـه قـدر كـالا تـنـزل دادند.(378) از اين رو، امام راحل (ره) با
روشنگرى هاى خود، زن ايرانى را از اين ظلمت جهل و جور كه در طول پنجاه سال حكومت پهلوى بر او حاكم بود
رهايى بخشيد و هويت اصيل انسانى از دست رفته اش را به او بازگرداند.از سـوى ديـگـر نـيز تبليغات سوء دشمنان را كه مى گفتند: (اگر اسلام پيدا شد زن ها بـايـد تـوى خانه
