[ فلقس ] قال أبو عبيد : الفلنقس : الذي أبوه مولى و أمه عربية .و أنشد : العبد و الهجين و الفلنقس ثلاثة فأيهم تلمس و قال أبو الغوث : الفلنقس الذي أبوه مولى و أمه مولاة .و الهجين : الذي أبوه عتيق و أمه مولاة .و المقرف : الذي أبوه مولى و أمه ليست كذلك .فصل القاف [ قبس ] القبس : شعلة من نار ; و كذلك المقباس .يقال : قبست منه نارا أقبس قبسا فأقبسنى ، أى أعطانى منه قبسا .و كذلك اقتبست منه نارا ، و اقتبست منه علما أيضا ، أى استفدته .قال اليزيدي : أقبست الرجل علما ، و قبسته نارا .فإن كنت طلبتها له قلت : أقبسته .و قال الكسائي : أقبسته علما و نارا ، سواء .قال : و قبسته أيضا فيهما .والقبيس : الفحل السريع الا لقاح .و فى المثل : " لقوة ( 1 ) صادفت قبيسا " .و قد قبس الفحل بالكسر قبسا ، فهو قبس ، عن الكسائي ، و قبيس .قال الشاعر : ( هامش 1 ) ( 1 ) اللقوة : السريعة التلقى لماء الفحل . حملت ثلاثة فوضعت تما فأم لقوة و أب قبيس و اللقوة ، هى السريعة الحمل .و أبو قبيس : جبل بمكة .و أبو قابوس : كنية النعمان بن المنذر بن المنذر ابن امرئ القيس بن عمرو بن عدى اللخمى ، ملك العرب .و جعله النابغة أبا قبيس للضرورة ، فصغره تصغير الترخيم ، فقال يخاطب يزيد بن الصعق .فإن يقدر عليك أبو قبيس يحط بك المعيشة في هوان و إنما صغره و هو يريد تعظيمه ، كما قال حباب ابن المنذر : " أنا جذيلها المحكك ، و عذيقها المرجب " .و قابوس لا ينصرف للعجمة و التعريف .قال النابغة : نبئت أن أبا قابوس أو عدني و لا قرار على زأر من الاسد [ قدس ] القدس و القدس : الطهر ، اسم و مصدر .و منه قيل للجنة حظيرة القدس .و روح القدس : جبريل عليه السلام .و قدس بالتسكين : جبل عظيم بأرض نجد .و التقديس : التطهير .ّ
لطفا منتظر باشید ...
