فصل النون - صحاح جلد 3

فصل النون

فصل الميم

و اللماظة بالضم : ما يبقى في الفم من الطعام .و منه قول الشاعر يصف الدنيا : لماظة أيام كأحلام نائم ( 1 ) و قولهم : ما ذقت لماظا بالفتح ، أى شيئا و يقال أيضا : شرب الماء لماظا ، إذا ذاقه بطرف لسانه .قال ابن السكيت : التمظ الشيء ، أى أكله .و اللمظة بالضم ، كالنكتة من البياض ، و فى الحديث : " الايمان يبدو اللمظة ( 2 ) في القلب " .و اللمظة في الفرس : بياض في جحفلته السفلى .و الفرس ألمظ .فإن كان في العلياء ( 3 ) فهو أرثم .و قد المظ الفرس المظاظا .فصل الميم [ مشظ ] مشظت يده بالكسر تمشظ مشظا ، و هو أن يمس الشوك أو الجذع فتدخل في يده شظية منه .قال سحيم بن و ثيل الرياحي : ( هامش 1 ) ( 1 ) و عجزه : يذعذع من لذاتها المتبرض ( 2 ) و قبله : فما زالت الدنيا يخون نعيمها و تصبح بالامر العظيم تمخض عن الاساس .( 2 ) كذا .و فى اللسان : " يبدو لمظة " .( 3 ) في اللسان : " الطيا " . فإن قناتنا مشظ شظاها شديد مدها عنق القرين [ مظظ ] المظ : الرمان البرى .قال أبو ذويب يصف عسلا : فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك إلا أنه عمل النحل يمانية أحيا لها ( 1 ) مظ مائد ( 2 ) و آل قراس صوب أسقية كحل و مظة : لقب سفيان بن سلهم بن الحكم ابن سعد العشيرة .و ماظظت الرجل مماظة و مظاظا : شاررته و نازعته .و تماظ القوم .قال الراجز : جاف دلنظى عرك مغانظ أهوج إلا أنه مماظظ فصل النون [ نعظ ] نعظ الرب ينعظ نعظا و نعوظا : انتشر .و أنعظه صاحبه .و الانعاظ : الشبق ، يقال أنعظت الدابة ( هامش 2 ) ( 1 ) في الاصل : " أجناءها " صوابه من اللسان و ديوان الهذلين 1 : 42 .( 2 ) قال ابن بري : " صوابه مأبد بالباء ، و من همزه فقد صحفه " .و آل قراس : جبال بالسراة ، قال ياقوت : تفتح قافه و تضم . ّ