قال الاصمعى : أى لائعة الفؤاد ، هى التي كأنها ولهى من الفزع .و أنشد للاعشى : ملمع لاعة الفؤاد إلى جحش فلاه ، عنها فبئس الفا لى و رجل هاع لا ع ، أى جبان جزوع .و قد لا ع يليع .و حكى ابن السكيت : لعت ألا ع ، و هعت أهاع و إمرأة هاعة لاعة ، و رجل هائع لائع .[ لهع ] لهيعة : اسم رجل .فصل الميم [ متع ] متع النهار يمتع ، أى ارتفع و طال .والماتع : الطويل من كل شيء .و قد متع الشيء .و متعه غيره .قال لبيد يصف نخلا : سحق يمتعها الصفا و سريه عم نواعم بينهن كروم ( 1 ) و قول النابغة : و ميزانه في سورة المجد ماتع ( 2 ) ( هامش 1 ) ( 1 ) الصفا و السرى : نهران متخلجان من نهر محلم الذي بالبحرين ، لسقى تخيل هجر كلها .( 2 ) صدره : إلى خير دين سنة قد علمته أى راجح زائد .و حبل ماتع ، أى جيد الفتل .و نبيذ ماتع ، أى شديد الحمرة .و كل شيء جيد فهو ماتع .و المتاع : السلعة .و المتاع أيضا : المنفعة و ما تمتعت به .و قد متع به يمتع متعا .يقال : لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام صالح ، أى لتذهبن به .قال المشعث : تمتع يا مشعث إن شيئا سبقت به الممات هو المتاع و بهذا البيت سمى مشعثا .و قال تعالى : ( ابتغاء حلية أو متاع ) .و تمتعت بكذا و استمتعت به ، بمعنى .و الاسم المتعة ، و منه متعة النكاح ، و متعة الطلاق ، و متعة الحج ، لانه انتفاع .و أمتعه الله بكذا و متعه ، بمعنى .أبو زيد : أمتعت بالشيء ، أى تمتعت به .و أنشد للراعي : خليطين ( 1 ) من شعبين شتى تجاورا قديما و كانا بالتفرق أمتعا و أبو عمرو مثله .و أنشد للراعي : ( هامش 2 ) ( 1 ) و فى اللسان أيضا : " خليلين " .و كذلك في المحكم ، و فى التهذيب بالطاء . ّ
لطفا منتظر باشید ...
